这段话出自元代杨维桢《善庆堂诗》
铁江泥泥，其流长深。
奕奕新堂，有书有琴。
有桥在高，有梓于阴。
君子庆只，少伊氏之覃。
宜尔家屋，和乐且湛。
铁江汤汤，其流深长。
奕奕新堂，凤鸣于阳。
左书右琴，其椅其桐。
君子居止，嘉宾式燕以庆。
子孙乐只，寿考不忘。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-05 02:50:46善庆堂诗
作者: 杨维桢 〔元代〕
原文展示:
铁江泥泥，其流长深。
奕奕新堂，有书有琴。
有桥在高，有梓于阴。
君子庆只，少伊氏之覃。
宜尔家屋，和乐且湛。
铁江汤汤，其流深长。
奕奕新堂，凤鸣于阳。
左书右琴，其椅其桐。
君子居止，嘉宾式燕以庆。
子孙乐只，寿考不忘。
白话文翻译:
铁江水流淌，泥沙沉淀，流得又长又深。
新建的堂屋光彩照人，里面有书籍和琴声。
高高的桥梁矗立，阴影下有梓树。
君子在这里庆祝，少了伊氏家族的怜悯。
你们的家宅，和乐而宁静。
铁江水波汹涌，流得又深又长。
新堂里光彩照人，像凤凰在阳光下鸣叫。
左边书籍，右边琴声，椅子和梧桐树相伴。
君子在这里安居，嘉宾们欢聚庆祝。
子孙们快乐，长寿和健康永不忘记。
注释
- 泥泥：形容水流浑浊、宁静。
- 奕奕：形容光彩照人、气势恢宏。
- 君子：指品德高尚的人。
- 庆只：庆祝、欢庆的意思。
- 伊氏之覃：指古代的伊氏家族，可能是对他们的怀念或赞美。
典故解析
“君子”在古代文化中常指有德行的人，代表了理想的品德和修养。伊氏则可能与古代某个贤良家族有关，代表了一种对传统美德的追求。
诗词背景
作者介绍
杨维桢，元代著名诗人，以其清新俊逸的风格和对自然的热爱而闻名，作品多描写山水、田园、家庭生活。
创作背景
《善庆堂诗》创作于杨维桢晚年，反映了他对家庭温暖和和谐生活的向往，表达了对美好生活的祝愿。
诗歌鉴赏
整首诗通过描绘美好的自然环境和和谐的家庭生活，展现了诗人对理想生活的追求和对家人的祝福。从“铁江泥泥”到“奕奕新堂”，诗人用生动的意象描绘出一幅富有生气的生活画面。河流的深长与堂屋的光辉形成鲜明对比，突显出家庭的温馨与生活的美好。同时，诗中反复提到的“君子”、“庆祝”、“子孙乐只”等词语，传达出一种对吉祥、健康与长寿的美好期盼，也反映了诗人对家族传承的重视。
诗词解析
逐句解析
- 铁江泥泥，其流长深：铁江的水流混浊而绵延，暗示生活的平淡与持久。
- 奕奕新堂，有书有琴：新修的堂屋明亮且充满文化气息，象征着家庭的富裕与和谐。
- 有桥在高，有梓于阴：高高的桥和阴凉的梓树，构成了自然环境的美好。
- 君子庆只，少伊氏之覃：君子在此庆祝，表现出对美好生活的向往。
- 宜尔家屋，和乐且湛：愿你们的家庭和乐、宁静。
- 铁江汤汤，其流深长：再一次提到铁江，强调它的绵延与深邃。
- 奕奕新堂，凤鸣于阳：新堂再次被赞美，象征着美好生活的希望。
- 左书右琴，其椅其桐：书籍与音乐相伴，构成理想的生活状态。
- 君子居止，嘉宾式燕以庆：君子安居乐业，朋友们欢聚一堂庆祝。
- 子孙乐只，寿考不忘：祝愿子孙们快乐、长寿，体现了对家庭未来的期望。
修辞手法
- 比喻：将家居生活比作宁静的江河，体现出家庭的安宁。
- 对仗：如“左书右琴”，形成了和谐的对称结构。
- 拟人：将自然元素如“凤鸣”赋予情感，增加了诗的生动性。
主题思想
整首诗围绕家庭、和谐、长寿的主题，表现了对美好生活的向往和对家族的珍视。
意象分析
意象词汇
- 铁江：象征生活的延续与坚韧。
- 新堂：代表着家庭的富裕与和谐。
- 书琴：文化与艺术的象征，表现出诗人对生活品位的追求。
- 君子：理想人格的体现，代表了道德与品德。
互动学习
诗词测试
-
诗中提到的“铁江”象征什么？ A. 流动的财富
B. 生活的延续
C. 家庭的温暖
答案: B -
“奕奕新堂”中的“奕奕”意指什么？ A. 昏暗
B. 光彩照人
C. 寂静无声
答案: B -
诗中提到的“君子”是指什么类型的人？ A. 富有的人
B. 品德高尚的人
C. 学识渊博的人
答案: B
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诗词对比
- 《静夜思》 vs 《善庆堂诗》：两者都表达了对家庭和生活的思考，但《静夜思》更多的是对故乡的思念，而《善庆堂诗》则是对理想家居生活的追求。
参考资料
- 《元代诗词选》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《杨维桢传记》