居然跃冶作龙吟，三尺笛成如竹截。是什么意思

道人炼铁如炼雪，丹铁火花飞列缺。

神焦鬼烂愁镆铘，精魂夜语吴钩血。

居然跃冶作龙吟，三尺笛成如竹截。

道人天声閟天窍，娲皇上天补天裂。

淮南张涯人中杰，爱画道人吹怒铁。

道人与笛同死生，直上方壶观日月。

原文展示

自题铁笛道人像
作者: 杨维桢 〔元代〕

道人炼铁如炼雪，
丹铁火花飞列缺。
神焦鬼烂愁镆铘，
精魂夜语吴钩血。
居然跃冶作龙吟，
三尺笛成如竹截。
道人天声閟天窍，
娲皇上天补天裂。
淮南张涯人中杰，
爱画道人吹怒铁。
道人与笛同死生，
直上方壶观日月。

白话文翻译

这位道人炼铁的技艺如同炼雪般纯净，火花飞溅如星星般闪烁。炼铁时的苦恼与焦虑让他如同神明与鬼怪般忧愁，夜晚的精魂与他所用的吴钩刀交相辉映。竟然能在冶炼中发出如龙吟般的声音，三尺长的笛子像竹子一般清脆。道人用天籁之音封住天窍，仿佛是娲皇上天补天裂的传说。淮南的张涯在众人中才华横溢，热爱描绘这位吹奏怒铁的道人。道人与笛子同生共死，直上方壶去观望日月的变化。

注释

• 道人：指道教的修道者。
• 炼铁如炼雪：形容炼铁的技艺高超，纯净无瑕。
• 丹铁：特指炼制的红色铁。
• 神焦鬼烂：形容痛苦和忧愁，神与鬼的状态对比。
• 吴钩：古代的一种刀，象征锐利。
• 龙吟：比喻冶炼铁时发出的声音。
• 方壶：指方形的壶，象征道教的理想境界。

诗词背景

作者介绍

杨维桢（1296-1370年），元代著名诗人、画家，他的诗作多反映道教思想，强调自然与人的和谐。他的作品语言清新，风格独特，常常融合个人情感与自然景观。

创作背景

这首诗创作于元代，正值道教文化复兴之际。诗中的“铁笛道人”不仅是一个具体的人物形象，更象征了追求炼丹与精神升华的道教精神。

诗歌鉴赏

《自题铁笛道人像》是一首富有哲理和艺术性的诗作，展现了道教炼丹者的神秘形象和内心的修炼过程。诗中通过对“道人”的描绘，体现了炼铁与炼丹之间的相似性，表达了一种对艺术与生命的思考。

首先，诗的开头以“炼铁如炼雪”引入，既展示了道人高超的技艺，也暗示了炼铁过程中的艰辛与纯净。接着，诗人通过“神焦鬼烂”展现了炼铁过程中的心理挣扎，这种情感的张力增强了诗的感染力。后半部分，诗人将音声与道教文化结合，展现了人在自然和宇宙中的位置，强调了人与自然的统一。

整首诗语言凝练，意境深远，极富哲学意味，反映了道教所追求的“天人合一”的境界。其独特的艺术魅力使其成为元代诗歌中的一颗明珠。

诗词解析

逐句解析

1. 道人炼铁如炼雪：形容道人炼铁的技艺非常高超，犹如炼雪般纯净。
2. 丹铁火花飞列缺：炼铁时火花四溅，形象生动。
3. 神焦鬼烂愁镆铘：炼铁时的痛苦与忧愁，表达深刻的内心挣扎。
4. 精魂夜语吴钩血：精魂在夜晚与吴钩刀的血色交织，象征着灵魂的深邃。
5. 居然跃冶作龙吟：冶炼时发出的声音如龙吟，富有灵动感。
6. 三尺笛成如竹截：笛子的形象清晰，象征道教的音乐之美。
7. 道人天声閟天窍：道人的声音如天籁，封闭了天的窍门，象征神秘。
8. 娲皇上天补天裂：引入神话，暗示道教的创世思想。
9. 淮南张涯人中杰：提到淮南的张涯，强调其在众人中的卓越。
10. 爱画道人吹怒铁：赞美艺术，表达对道人的热爱。
11. 道人与笛同死生：道人与笛子生死相依，象征艺术与生命的结合。
12. 直上方壶观日月：追求更高的境界，象征道教的理想追求。

修辞手法

• 比喻：将炼铁比作炼雪，增强了形象感。
• 拟人：精魂的夜语，赋予了灵魂以情感。
• 对仗：整首诗结构工整，音韵和谐，增强了诗的节奏感。

主题思想

整首诗表达了道教文化中的炼丹思想以及人与自然和谐共生的理念。通过对道人形象的描绘，诗人反映了对艺术、生命和宇宙的深刻思考。

意象分析

意象词汇

• 铁笛：象征道教的艺术与修炼。
• 龙吟：代表灵动与生命的力量。
• 吴钩：象征锐利与对抗，暗示道教的坚定信念。
• 天声：象征天籁之音，与道教文化密切相关。

互动学习

诗词测试

1. 选择题：诗中“道人炼铁如炼雪”所表达的意思是？ A. 炼铁的过程艰难
   B. 炼铁的技艺高超
   C. 炼铁的火花四溅
   D. 炼铁的时间长

2. 填空题：诗中提到的“吴钩”是一种____。

3. 判断题：诗中强调的是人与自然的对立关系。
   A. 正确
   B. 错误

答案

1. B
2. 刀
3. B

诗词比较与延伸

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诗词对比

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参考资料

• 《元代文学史》
• 《道教文化与诗歌》
• 《杨维桢诗集》
• 《中国古典诗词鉴赏》

以上内容可以帮助读者更好地理解《自题铁笛道人像》这首诗的艺术魅力与深刻内涵。