符离道士晨兴际，华岳先生尸解馀。是什么意思

白酒酿来因好客黄金散尽为收书西蜀和仲闻而次其韵三首东老沈氏之老自谓也湖人因以名之其子偕作诗有可观者世俗何知贫是病，神仙可学道之馀。

但知白酒留佳客，不问黄公觅素书。

符离道士晨兴际，华岳先生尸解馀。

忽见黄庭丹篆句，犹传青纸小朱书。

凄凉雨露三年后，仿佛尘埃数字馀。

至用榴皮缘底事，中书君岂不中书。

原文展示:

白酒酿来因好客，黄金散尽为收书。
西蜀和仲闻而次其韵，三首东老沈氏之老自谓也。
湖人因以名之，其子偕作诗有可观者。
世俗何知贫是病，神仙可学道之馀。
但知白酒留佳客，不问黄公觅素书。
符离道士晨兴际，华岳先生尸解馀。
忽见黄庭丹篆句，犹传青纸小朱书。
凄凉雨露三年后，仿佛尘埃数字馀。
至用榴皮缘底事，中书君岂不中书。

白话文翻译：

这首诗的意思是：白酒酿造是因为我好客，黄金散尽是为了收集书籍。西蜀的和仲听闻我的诗韵而接续作了三首，东老沈氏自称是我的朋友。湖州的人因此以他为名，他的儿子也写了诗，值得一看。世俗的人怎么能知道贫穷是病，神仙却可以在道理上有所学习。人们只知道白酒可以留住佳客，却不问黄公寻找素书的事。符离的道士在晨兴时分，华岳的先生已经身死。忽然看到黄庭的丹篆句，仍然流传着青纸上的小朱书。凄凉的雨露三年之后，仿佛尘埃和数字的余音。最后提到用石榴皮来缘底事，中书君难道不也是中书吗？

注释:

• 白酒：指的是美酒，通常用来招待客人。
• 黄金散尽：形容花费很多金钱用于购书。
• 和仲：指的是和仲（和洽），可能是指和仲的诗人。
• 神仙可学道：指的是在道理上，神仙能够学习。
• 符离道士：指的是符离山的道士，传说中修道的人。
• 黄庭：指的是黄庭经，古代经典之一。

诗词背景:

作者介绍：苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，宋代著名文学家、书法家、画家。他的诗词以豪放奔放、情感真挚著称，深受后世推崇。

创作背景：此诗写于苏轼与朋友沈氏饮酒作诗的场合，表现了他对友谊的珍视以及对世俗繁华的淡泊态度。

诗歌鉴赏：

苏轼的《回先生过湖州东林沈氏饮醉以石榴皮书其家东》是一首充满哲思与情感的诗。诗中通过饮酒作诗的场景，展现了诗人与朋友之间深厚的情谊。开篇即以“白酒酿来因好客”引入，显示出诗人乐于招待朋友的性格，而“黄金散尽为收书”则反映了他对知识与文化的追求。接着，诗中提到的西蜀和仲，展现了文学交流的美好，体现了诗人对文学的敬仰与向往。

诗的后半部分则逐渐转向哲学思考，探讨了人生的意义与价值。苏轼借用神仙、道士的形象，表达了对世俗的超然与对精神世界的追求，强调了知识、友谊和个人修养的重要性。结尾处提及的“榴皮”，不仅是用来饮酒的材料，更象征着诗人对生活细节的关注与对传统文化的继承。

整首诗在形式上流畅自然，情感真挚，充分展现了苏轼的才华与深邃的思考。

诗词解析:

逐句解析：

• 白酒酿来因好客：表达自己酿酒的动机是为了招待客人，体现了他的好客之情。
• 黄金散尽为收书：说明花费金钱的理由是为了收集书籍，反映出对知识的渴望。
• 世俗何知贫是病：对世俗观念的批判，认为贫穷并非一种病态。
• 但知白酒留佳客：世俗只关注眼前的享乐，忽视了更深层的价值。

修辞手法：

• 比喻：如“白酒”象征着友谊和文化的交流。
• 对仗：如“黄金散尽”与“白酒留佳客”，形成鲜明的对比。

主题思想： 整首诗的主题在于探讨人与人之间的深厚情谊、对知识的追求以及对世俗的超然态度，传达出一种哲理性的思考。

意象分析:

• 白酒：象征友情与欢聚。
• 黄金：象征财富与知识的追求。
• 石榴皮：象征文化的传承与对传统的尊重。

互动学习:

诗词测试：

1. 苏轼的“白酒酿来因好客”表达了什么情感？

   • A. 对友情的珍视
   • B. 对财富的追求
   • C. 对知识的无所谓
   • D. 对世俗的依恋

2. 诗中提到的“世俗何知贫是病”反映了诗人对什么的看法？

   • A. 贫穷是可耻的
   • B. 知识比金钱更重要
   • C. 人生苦短，应享乐
   • D. 只有金钱才能带来快乐

答案：

1. A
2. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 杜甫的《饮中八首》
• 李白的《月下独酌》

诗词对比： 可以将苏轼的这首诗与杜甫的《饮中八首》进行对比，杜甫在诗中同样表达了对酒的热爱与对友情的珍视，但其情感更为沉重，常常夹杂着对人生的感慨与对社会的忧虑。苏轼则更为洒脱，表现出对生活的热爱与对世俗的超然。

参考资料:

• 《苏轼诗文全集》
• 《宋代诗词研究》
• 《中国古代诗词鉴赏》