这段话出自元代李道纯《水调歌头 赠白兰谷》
三元秘秋水，微密实难量。
米分清浊，天地人物一包藏。
一乃太玄真水，二气由兹运化，三极理全彰。
上下降升妙，根本在中黄。
兔怀胎，牛喘月，蚌含光。
人明此理，倒提斗柄戽银潢。
绝断曹溪一派，掀倒蓬莱三岛，无处不仙乡。
谁为白兰谷，安寝感羲皇。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 00:11:51原文展示
水调歌头 赠白兰谷
作者: 李道纯 〔元代〕
三元秘秋水，微密实难量。
米分清浊，天地人物一包藏。
一乃太玄真水，二气由兹运化，
三极理全彰。上下降升妙，
根本在中黄。
兔怀胎，牛喘月，
蚌含光。人明此理，
倒提斗柄戽银潢。
绝断曹溪一派，
掀倒蓬莱三岛，无处不仙乡。
谁为白兰谷，安寝感羲皇。
白话文翻译
这首诗描绘了秋水的深邃与微妙，难以用常规的标准去衡量。诗中提到的“米分清浊”寓意天地与人事皆在其中。一切源于太玄的真水，二气在这里运转化生，三极的道理也得以显现。上升与下降的奥妙，根本在于中黄（中正之道）。兔子怀胎，牛在喘息，蚌含着光芒。人们若能明白这些道理，就能把斗柄高高举起，撩动银色的河流。绝断了曹溪的流派，翻倒了蓬莱的三岛，仙乡遍地无处不在。谁又为白兰谷而安眠，感慨羲皇的存在。
注释
- 三元：指三种元素或力量，这里可能指天地之间的基本法则。
- 秘秋水：隐秘而深邃的秋水。
- 米分清浊：将水分为清与浊，象征事物的本质与表象。
- 太玄：道教哲学中的深奥真理。
- 中黄：指中正、和谐的道理。
- 羲皇：古代神话中的人物，代表道教文化的高尚理想。
诗词背景
作者介绍
李道纯，元代诗人，以道教思想为核心，作品多涉及哲学和自然。其诗风典雅，常用隐喻和象征手法，展现对宇宙与生命的深刻思考。
创作背景
在元代，社会动荡，文化多元，李道纯的创作反映了对道教哲学的追求与思索，尤其是在自然与人类关系的探讨中，这首诗是对白兰谷的赞美，寄托了对理想境界的向往。
诗歌鉴赏
《水调歌头 赠白兰谷》是李道纯对于道教哲学的深刻理解与表达。诗中对“秋水”的提及，不仅仅是自然景象的描绘，更是对人类内心深处的探索。三元、太玄等概念的运用，彰显了作者对宇宙法则的领悟。诗中提到的兔、牛、蚌等意象，分别象征着生命的孕育与存在的美好，给人以温暖与启示。全诗结构严谨，意象丰富，既有对自然的赞美，又有对哲理的思考，展现了诗人深厚的文化修养与哲学思索。最后的“安寝感羲皇”更是将个人情感与道教理想融合，给人以心灵的慰藉与启迪。
诗词解析
逐句解析
- 三元秘秋水：引入话题，强调秋水的奥秘与深邃。
- 微密实难量：暗示其深不可测，不易理解。
- 米分清浊，天地人物一包藏：用米的清浊比喻天地与人事的复杂。
- 一乃太玄真水，二气由兹运化：讲述宇宙生成的道理，体现道教的哲学思想。
- 三极理全彰：三种极致的道理尽显。
- 上下降升妙，根本在中黄：道理的深刻在于和谐与中正。
- 兔怀胎，牛喘月，蚌含光：生命的不同形象，代表自然之美。
- 人明此理，倒提斗柄戽银潢：人若能明理，便能掌控生活。
- 绝断曹溪一派，掀倒蓬莱三岛：打破传统观念，追求更高的理想。
- 无处不仙乡：理想境界的遍及。
- 谁为白兰谷，安寝感羲皇：对理想归宿的思考与感慨。
修辞手法
- 比喻：如“米分清浊”形象地表达对事物本质的认识。
- 对仗：整首诗在结构上具有对称性，增强了韵律感。
- 象征：兔、牛、蚌等意象不仅代表生命，更象征道教文化的深邃。
主题思想
整首诗表达了对道教哲学的追求与对理想境界的向往，强调了人与自然、人与宇宙之间的和谐关系，展现了李道纯对生命的深刻理解与思考。
意象分析
意象词汇
- 秋水：象征深邃与智慧，代表自然的宁静。
- 兔、牛、蚌：分别象征生命的孕育、壮大与光明，反映自然的和谐。
- 白兰谷：理想的栖息地，象征心灵的归宿与安宁。
互动学习
诗词测试
-
诗中提到的“三元”指的是： A. 三种元素
B. 三个季节
C. 三个方向
D. 三个国家 -
“兔怀胎”象征： A. 生命的开始
B. 自然的美好
C. 生命的结束
D. 人类的智慧 -
诗中的“羲皇”代表： A. 农业神
B. 道教理想
C. 战争神
D. 商业神
答案
- A
- A
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐
- 王维《山居秋暝》：同样探索自然与内心的关系，展现诗人对理想生活的向往。
- 苏轼《水调歌头》：另一首经典作品，表达了对人生、理想和自然的思考。
诗词对比
比较李道纯的《水调歌头 赠白兰谷》与苏轼的《水调歌头》。两者都探讨了人生理想与自然的关系，但李道纯更侧重于道教哲学的深邃思考，而苏轼则更强调个人情感与历史的交织。
参考资料
推荐书目
- 《元代诗词选》
- 《道教文化与艺术》
- 《中国古代哲学思想史》
这些书目可帮助读者更深入地理解诗歌背景和哲学内涵。