屋舍既坚固，始可立丹炉。是什么意思

道释儒三教，名殊理不殊。

参禅穷理，只要抱本返元初。

解得一中造化，便使三元辐辏，宿疾普消除。

屋舍既坚固，始可立丹炉。

炼还丹，全太极，采玄珠。

的端消息，采将坎有补离无。

若也不贪不爱，直下离声离色，神气总归虚。

了达一切相，赤子出神庐。

原文展示

水调歌头 示众无分彼此
道释儒三教，名殊理不殊。
参禅穷理，只要抱本返元初。
解得一中造化，便使三元辐辏，
宿疾普消除。屋舍既坚固，
始可立丹炉。炼还丹，全太极，
采玄珠。的端消息，
采将坎有补离无。
若也不贪不爱，
直下离声离色，
神气总归虚。
了达一切相，
赤子出神庐。

白话文翻译

这首诗讨论了道教、释教和儒家的三教，虽然它们的名称不同，但其核心理念是相同的。参禅和探究道理，只要能够回归本源，便能理解宇宙的变幻。只要掌握了其中的真理，便能使三教的理念汇聚一处，消除心灵的各种病痛。只有当我们的内心安定如房屋一般坚固时，才能够炼制出长生不老的丹药，达到完满的境界，采集到宇宙的精华。若能做到不贪恋、不执着，抛开外在的声音与色彩，心灵也就会归于虚无。最终，便能理解万物的本质，如同无邪的婴儿从神秘的庐舍中走出。

注释

• 道释儒：指道教、佛教和儒教。
• 三元辐辏：指三教的思想交汇融合。
• 宿疾：比喻内心的烦恼或执念。
• 丹炉：炼丹的地方，象征修炼的过程。
• 全太极：指达到宇宙的最高境界。
• 玄珠：象征智慧的结晶。

诗词背景

作者介绍

李道纯，元代著名诗人，擅长道教、佛教和儒教的哲学思想，诗风融合三教元素，强调内心的修养与探索。

创作背景

在元代，社会动荡，民众对精神寄托有强烈需求。李道纯通过此诗表达了对三教思想的认同与融合，意在引导人们寻求内心的安宁与智慧。

诗歌鉴赏

这首《水调歌头》通过对道教、佛教和儒教的探讨，反映了作者对人生哲学的深刻理解。全诗结构紧凑，语句流畅，蕴含丰富的哲理。诗中首先提到三教，强调虽然名称不同，但其本质是一致的，体现了作者对宗教和哲学的宽容态度。接着，作者提到“解得一中造化”，表示理解宇宙万象的关键在于回归本源，这种思想深刻地反映了中国传统文化对和谐与统一的追求。

作者进一步阐述了内心的修炼和自我超越的重要性，强调只有当我们的内心稳固时，才能追求更高的精神境界。炼丹与采珠的意象则象征着修炼过程中的智慧与果实，表现出一种追求真理与自我完善的精神。

最后，作者提到“赤子出神庐”，揭示了纯真与无邪的重要性，鼓励人们在追求智慧的同时，保持一颗赤子之心。整首诗在形式上运用了对仗与平仄的技巧，增强了诗的韵律感，情感深沉而内敛，具有极高的艺术价值。

诗词解析

逐句解析

1. 道释儒三教，名殊理不殊：道教、佛教和儒教的名称不同，但其核心理念相同。
2. 参禅穷理，只要抱本返元初：通过禅宗的修行，探求真理，关键在于回归本源。
3. 解得一中造化，便使三元辐辏：掌握了宇宙的真理，三教的思想自然会汇聚。
4. 宿疾普消除：内心的烦恼和执念会随之消散。
5. 屋舍既坚固，始可立丹炉：内心安定后，才能进行修炼。
6. 炼还丹，全太极，采玄珠：炼制出长生不老的丹药，达到宇宙的完美境界。
7. 若也不贪不爱：如果不再贪恋与执着。
8. 直下离声离色，神气总归虚：放下外在的声音与色彩，内心归于虚无。
9. 了达一切相，赤子出神庐：理解万物的本质，如同纯真的婴儿走出神秘的庐舍。

修辞手法

• 对仗：如“道释儒三教，名殊理不殊”，增强了诗的韵律感。
• 比喻：如“炼还丹，全太极”，比喻修炼的过程与目标。

主题思想

整首诗探讨了道教、佛教与儒教的思想融合，强调内心修炼的重要性，鼓励人们追求智慧与纯真，反映了深刻的哲学思考。

意象分析

• 三教：象征着不同的思想体系，反映文化的多元性。
• 丹炉：象征着内心修炼与求取智慧的地方。
• 玄珠：象征着智慧的结晶，代表追求真理的成果。

互动学习

诗词测试

1. 《水调歌头》所讨论的三教是指哪三种？

   • A. 道教、基督教、佛教
   • B. 道教、佛教、儒教
   • C. 道教、佛教、伊斯兰教
   • D. 佛教、儒教、道教

2. 诗中提到的“赤子出神庐”是什么意思？

   • A. 人生的初始
   • B. 追求名利
   • C. 追求知识
   • D. 追求权力

答案：

1. B
2. A

诗词比较与延伸

相关作品推荐

• 《静夜思》李白
• 《登高》杜甫

诗词对比

• 杜甫的《登高》与李道纯的《水调歌头》在主题上均反映了对人生哲理的思考，但杜甫的作品更多体现了忧国忧民的情感，而李道纯则强调内心的修炼与和谐。

参考资料

• 《元代诗人李道纯研究》
• 《中国古代诗词鉴赏》