这段话出自宋代佚名《永遇乐·功名闲事》
功名闲事，利禄休问，莫系心上。
幸有衣食，随缘过得，著甚乾劳攘。
风前月下，三杯两盏，撞著即莫与放。
且与个、山庄道友，退闲故人来往。
新来做得，一个宽袖布衫，著来也畅。
出户迎宾，入城干事，恰似王保长。
我咱忺後，神歌鬼舞，任尔万般毁谤。
死来後，一家一个，那底怎向。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 17:41:12原文展示:
永遇乐·功名闲事
作者: 佚名 〔宋代〕
功名闲事，利禄休问，莫系心上。
幸有衣食，随缘过得，著甚乾劳攘。
风前月下，三杯两盏，撞著即莫与放。
且与个山庄道友，退闲故人来往。
新来做得，一个宽袖布衫，著来也畅。
出户迎宾，入城干事，恰似王保长。
我咱忺后，神歌鬼舞，任尔万般毁谤。
死来后，一家一个，那底怎向。
白话文翻译：
功名和闲事不必过于在意，利禄也不需要去追问，心中不要挂念。
幸好能有些衣食，随缘地生活，不必过于辛苦劳碌。
在风前月下，三杯两盏，偶尔相聚，快意而不必放弃。
不如与山庄的朋友，闲暇时常来往。
我新做了一件宽袖布衫，穿上去十分舒适。
出门迎接宾客，进城处理事务，正如王保长那样自在。
我们在一起，神歌鬼舞，任凭世间的毁谤。
死后每个人都是一个，那又如何呢？
注释:
- 功名闲事：指功名利禄等世俗之事。
- 利禄：利益和禄位，指物质财富和官职。
- 干劳攘：意指辛苦劳碌。
- 撞著即莫与放：即便相遇，也不必放在心上。
- 王保长：王保长是民间传说中的一位人物，代表着一种平凡自在的生活方式。
- 神歌鬼舞：形容欢快的歌舞，象征自由自在的生活。
诗词背景:
作者介绍：此词作作者不详，属于宋代的作品。宋代是中国历史上一个文化繁荣的时代，诗词、词曲等文艺形式发展迅速，许多文人利用词表达个人情感和人生哲理。
创作背景：这首词反映了作者对功名利禄的淡泊态度，表达了他对平淡生活的向往。在那个竞争激烈的社会中，许多人追求名利，然而这里的作者却选择了闲适的生活态度。
诗歌鉴赏：
整首词展现了作者对功名利禄的轻视和对简单生活的珍视。开篇以“功名闲事，利禄休问”来传达一种超然物外的生活态度，诗人强调不必将心思放在世俗的名利上，生活中最重要的是衣食无忧。接着，作者描绘了在风月之下，与友人对饮的情景，表现出一种洒脱和愉悦，仿佛在告诉人们，生活的乐趣在于与朋友相聚，而非追求名利。最后，诗人以“死来后，一家一个，那底怎向”来收尾，意指人终究会归于平淡，死亡是人人都难逃的归宿，世俗的纷扰在这终极时刻显得微不足道。
这种对人生的深入思考与对生活的淡泊态度，体现了诗人对自我精神世界的追求，也反映了宋代文人对“闲适”生活的向往与追求。
诗词解析：
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逐句解析：
- “功名闲事，利禄休问，莫系心上”：直接了当，表示对功名利禄的无所谓。
- “幸有衣食，随缘过得，著甚干劳攘”：表达了对衣食无忧的满足，反对过度的劳碌。
- “风前月下，三杯两盏，撞著即莫与放”：描绘了与友人相聚的闲适生活。
- “且与个山庄道友，退闲故人来往”：强调与老朋友的相聚乐趣。
- “新来做得，一个宽袖布衫，著来也畅”：表现出一种悠闲的生活状态。
- “出户迎宾，入城干事，恰似王保长”：以王保长为比，形容生活的自在。
- “我咱忺后，神歌鬼舞，任尔万般毁谤”：展现一种无畏的态度。
- “死来后，一家一个，那底怎向”：对死亡的淡然态度，强调个体的归属。
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修辞手法：
- 对偶：如“功名闲事，利禄休问”，增强了表达的力度。
- 比喻：将生活的状态与王保长相提并论，形象生动。
- 夸张：如“神歌鬼舞”，表达一种尽情享乐的情感。
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主题思想：诗歌的中心思想在于反对对物质的过度追求，倡导一种淡泊明志、安于现状的生活态度。
意象分析：
- 衣食：象征着生活的基本需求，代表着平淡幸福的生活。
- 风前月下：自然的意象，传达了闲适的生活环境。
- 宽袖布衫：象征自在与舒适的生活状态。
- 神歌鬼舞：象征着欢快与自由，也暗示着对世俗评价的无畏。
互动学习：
诗词测试
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诗中提到的“功名闲事”指的是什么？
- A. 生活琐事
- B. 功名与利益
- C. 朋友聚会
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诗人对生活的态度是？
- A. 追求荣华富贵
- B. 淡泊宁静
- C. 努力拼搏
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“神歌鬼舞”表现了什么情感？
- A. 忧伤
- B. 欢快
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答案：
- B
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诗词比较与延伸：
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诗词对比：
- 《永遇乐·功名闲事》与《水调歌头》：两者都反映了对人生的思考，但《永遇乐》更侧重于闲适与淡泊，而《水调歌头》则更多地表现出对人生无常的感慨和对自然的融入。
参考资料：
- 《宋代词选》
- 《古典诗词鉴赏指南》
- 《中国古代文学史》