这段话出自唐代姚合《送文著上人游越》
水石随缘岂计程，东吴相遇别西京。
夜禅月下袈裟湿，
晓上山巅锡杖鸣。
念我为官应易老，羡师依佛学无生。
越中多有前朝寺，处处铁钟石磬声。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 15:28:42原文展示:
送文著上人游越
水石随缘岂计程，
东吴相遇别西京。
夜禅月下袈裟湿，
晓上山巅锡杖鸣。
念我为官应易老，
羡师依佛学无生。
越中多有前朝寺，
处处铁钟石磬声。
白话文翻译：
这首诗描绘了诗人与文著上人分别的情景。诗中提到，水和石头都是随缘而行，何必计较行程的远近。两人在东吴相遇，却要在西京分别。夜晚在月光下的禅房中，僧袍被露水浸湿；清晨在山顶，锡杖发出鸣响。我想到自己做官，容易白头，而羡慕师父依靠佛道，超越生死。越中有许多前朝的寺庙，处处都能听到铁钟和石磬的声响。
注释：
- 随缘：顺其自然，不强求。
- 东吴：指古代东吴地区，即今江苏、浙江一带。
- 西京：指长安，即今陕西西安。
- 夜禅：夜晚的禅修。
- 袈裟：僧侣所穿的袍子。
- 锡杖：僧侣手持的杖，具有象征意义。
- 学无生：修习佛教教义，超越生死的境界。
- 铁钟石磬：古代寺庙中常用的乐器，发出清脆的声响。
诗词背景：
作者介绍：姚合，字景山，号少山，唐代诗人，生于公元约834年，卒于约900年。他以五言诗见长，作品多描写山水、田园之景，风格清新自然。
创作背景：此诗写于姚合对文著上人的送行，反映了他对宗教信仰的向往以及对世俗生活的感慨。诗中展现了他对文著上人修行生活的羡慕，表达了对人生意义的思考。
诗歌鉴赏：
《送文著上人游越》是一首充满哲理和情感的诗作，姚合通过简洁而生动的语言描绘了人与人之间的离别，以及对佛教修行的尊重和向往。诗中“水石随缘岂计程”一句，体现了诗人对人生旅途的洒脱态度，强调顺其自然的生活哲学。接着，诗人通过夜晚的禅修和清晨的山顶描绘出一种宁静而美好的意境，表现了对修行生活的向往。
在后四句中，诗人表达了对官场生活的无奈与羡慕佛法的心境，反映出他内心的矛盾与挣扎。特别是“念我为官应易老，羡师依佛学无生”一句，深刻揭示了人生的短暂与追求永恒的渴望，体现了诗人对佛教哲学的认同和向往。
整首诗在意象上丰富多彩，不仅有自然景观的描绘，还有对佛教文化的深刻理解，给人以深思和启迪。姚合通过这首诗，不仅表达了对友人的祝福，更是对人生哲学的深刻思考，展现了他高远的情怀和深邃的思想。
诗词解析：
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逐句解析：
- 水石随缘岂计程：水和石头随意而行，何必在意路途的远近。
- 东吴相遇别西京：在东吴相遇，却要在西京分别，表现了离别的感伤。
- 夜禅月下袈裟湿：夜晚在月光下禅修，袈裟被露水浸湿，描绘出宁静的修行场景。
- 晓上山巅锡杖鸣：清晨在山顶，锡杖发出声音，暗示了清晨的宁静与清新。
- 念我为官应易老：想到自己做官容易衰老，感叹世事的无常。
- 羡师依佛学无生：羡慕师父依靠佛教超越生死的境界。
- 越中多有前朝寺：越地有很多前朝的庙宇，反映了历史的积淀。
- 处处铁钟石磬声：寺庙中铁钟和石磬的声音，象征着佛教的宁静。
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修辞手法：
- 比喻：用“水石”比喻人生的随缘。
- 对仗：如“夜禅月下”和“晓上山巅”，形成对称美。
- 意象：月、袈裟、锡杖等，构成了宁静的修行意象。
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主题思想： 诗歌的中心思想在于对世俗生活的反思和对佛教修行的向往，展现了诗人对人生意义的深刻思考。
意象分析：
- 水：象征着随缘与柔和。
- 石：象征坚固与稳定。
- 袈裟：代表佛教修行者的身份。
- 锡杖：象征智慧与教导。
- 铁钟石磬：象征佛教的宁静和庄严。
互动学习：
诗词测试：
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诗中提到的“东吴”指的是哪个地区？
- A. 今湖南
- B. 今江苏、浙江
- C. 今四川
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诗人羡慕的是什么样的生活？
- A. 官场生活
- B. 佛教修行生活
- C. 田园生活
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诗中“夜禅”主要指什么？
- A. 夜晚的谈话
- B. 夜晚的禅修
- C. 夜晚的游玩
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
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诗词对比：
- 《送元二使安西》与《送文著上人游越》都表达了对友人的祝福和离别的感伤，但前者更侧重于旅途的壮丽，后者则更强调内心的哲思与对佛教的向往。
参考资料：
- 《唐诗三百首》
- 《诗经与唐诗研究》
- 《古诗词鉴赏指南》