这段话出自唐代常建《题破山寺后禅院》
清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
(版本一)
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，惟余钟磬音。
(版本二)
清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
(版本三)
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
(版本四)
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 20:56:24原文展示:
题破山寺后禅院
作者: 常建 〔唐代〕
清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
白话文翻译：
清晨时分，我走进了古老的寺庙，初升的太阳照耀着高大的树林。
竹子铺成的小径通向幽静的地方，禅房周围花木茂盛深邃。
山光使鸟儿愉悦，潭水的影子让人的心灵空灵。
万物都在此刻寂静无声，唯有钟声和磬声余音绕梁。
注释:
字词注释:
- 古寺：指古老的寺庙。
- 初日：刚刚升起的太阳。
- 竹径：用竹子铺成的小路。
- 幽处：幽静的地方。
- 禅房：修行的房间。
- 万籁：指万物，所有的声音。
- 钟磬音：寺庙中钟和磬发出的声音。
典故解析:
这首诗描述的是一个宁静的禅院，反映了佛教文化中追求内心宁静与自然和谐的思想。常建通过描绘自然景色与寺庙环境，表达了对禅修生活的向往。
诗词背景:
作者介绍:
常建，唐代诗人，字仲平，号白云，生于公元704年，卒年不详。他以诗歌、散文和理论闻名，作品多描写山水田园，追求恬淡的生活。
创作背景:
此诗创作于常建游览山寺时，体现了他对自然的热爱以及对佛教思想的理解，表达了他对宁静生活的向往。
诗歌鉴赏：
《题破山寺后禅院》是一首典型的唐代五言律诗，展现了常建对自然和佛教的深刻理解。诗的开头两句“清晨入古寺，初日照高林”描绘了一个清晨的场景，诗人用“古寺”和“初日”对比出历史的沉淀与新生的希望，营造出一种静谧而又生机勃勃的氛围。
接下来的“竹径通幽处，禅房花木深”则进一步引导读者走入诗人内心的幽静之境，竹子的小径象征着通往内心深处的道路，而“花木深”则暗示着禅修的环境中充满了自然的生机与和谐。
“山光悦鸟性，潭影空人心”中，诗人通过描写山光与鸟儿之间的关系，表达出自然之美对生灵的愉悦。同样，潭水的影子让人感到内心的空灵与宁静，反映了诗人对人类情感与自然景观之间和谐关系的思考。
最后两句“万籁此都寂，但余钟磬音”则将整个诗篇推向高潮，表达了在静谧中，唯有钟磬的声音在空中回荡，突显出禅院中的宁静与超脱，象征着一种心灵的平和与安宁。
整首诗通过简练的语言、清新的意境和深邃的哲理，传达了诗人对自然的热爱和对心灵修养的向往，体现了唐代文人对禅宗思想的推崇与追求，给人以深刻的思考与感悟。
诗词解析:
逐句解析:
- 清晨入古寺：描绘清晨时分，诗人走入一座古老的寺庙，给人一种宁静的感觉。
- 初日照高林：初升的太阳照耀着高大的树林，象征着新生和希望。
- 竹径通幽处：竹子铺成的小路通向幽静的地方，暗示内心的宁静。
- 禅房花木深：禅房周围有繁茂的花木，体现了自然的生机与和谐。
- 山光悦鸟性：山中的光影使鸟儿感到愉悦，表现出自然对生命的滋养。
- 潭影空人心：潭水的影子让人的心灵感到空灵，表达了内心的宁静。
- 万籁此都寂：万物都在此刻静默无声，形成一种深深的宁静感。
- 但余钟磬音：唯有钟声和磬声在空中回荡，突显出禅院的安宁。
修辞手法:
- 比喻：用“山光”与“潭影”比拟自然的美。
- 拟人：将山光与鸟性联系，表现自然之美与生灵之间的和谐。
- 对仗：诗中多处使用对仗工整的句式，增强了诗的音韵美。
主题思想: 整首诗通过描写自然与禅院的景象，表达了诗人追求内心宁静与自然和谐的思想，体现了对佛教哲学的理解和对生活的深刻思考。
意象分析:
意象词汇:
- 古寺：象征历史与沉静。
- 初日：象征新生与希望。
- 竹径：象征幽静与通往内心深处的道路。
- 禅房：象征修行与内心的栖息地。
- 山光：象征自然之美与生机。
- 潭影：象征内心的空灵与宁静。
- 钟磬音：象征禅宗的宁静与超脱。
互动学习:
诗词测试:
-
这首诗的作者是谁？
- A) 李白
- B) 常建
- C) 杜甫
- D) 王维
-
诗中提到的“竹径”指的是什么？
- A) 一条大路
- B) 一条小路
- C) 一条河流
- D) 一条山路
-
诗的主题是什么？
- A) 爱情
- B) 离别
- C) 自然与宁静
- D) 战争
答案:
- B) 常建
- B) 一条小路
- C) 自然与宁静
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 王维的《山居秋暝》
- 李白的《静夜思》
- 杜甫的《春望》
诗词对比: 常建的《题破山寺后禅院》与王维的《山居秋暝》都有着对自然景色的细腻描绘，两者都在诗中体现出一种宁静的生活态度和对内心世界的探索。王维的诗更侧重于秋天的孤寂与美丽，而常建则强调了禅院的静谧与超脱，反映出不同的生活哲学和情感基调。
参考资料:
推荐书目:
- 《唐诗三百首》
- 《常建诗文集》
- 《中国古典诗歌鉴赏辞典》
译文
大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。
竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。
山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。
此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。
注释
清晨入古寺，初日照高林。清晨：早晨。入：进入。古寺：指破山寺。初日：早上的太阳。照：照耀。高林：高树之林。
竹径通幽处，禅房花木深。竹径：一作“曲径”，又作“一径”。通：一作“遇”。幽：幽静。禅房：僧人居住修行的地方。
山光悦鸟性，潭(tán)影空人心。悦：此处为使动用法，使……高兴。潭影：清澈潭水中的倒影。空：此处为使动用法，使……空。此句意思是，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。
万籁(lài)此都寂，但余钟磬(qìng)音。万籁：各种声音。籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。此：在此，即在后禅院。都：一作“俱”。但余：只留下。一作“惟余”，又作“唯闻”。钟磬：佛寺中召集众僧的打击乐器。磬，古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。
来源：--
彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：334
于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：183-184
蘅塘退士 等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首．北京：华文出版社，2009：103-104
赏析
清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。(版本一)
清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟余钟磬音。(版本二)
清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。(版本三)
清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。(版本四)
《题破山寺后禅院》是一首题壁诗。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作 。常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特色 ，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
首联"清晨入古寺，初日照高林 "，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。这里，一个"入"字，写出了古寺美景之幽远，一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻画打下了基础。
颔联"曲径通幽处，禅房花木深"，点出题中"后禅院"三字，描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地称赞道："我常喜诵常建诗云：‘竹径通幽处 ，禅房花木深’。故仿其语作一联，久不可得 ，乃知造意者唯难工也。"这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗人的发现之美，追寻之乐，这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用，在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目；活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”，点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念，净化心灵；“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样，远离凡尘，回归自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遥适世。颈联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心，净化灵魂的奇妙作用。
尾联两句以声衬静，营造一个万籁俱寂的境界，这与王维的"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。"有异曲同工之妙。钟磬之音，远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能，而被赋予一些寓意深微的象征意义，这是来自佛门圣地的世外之音，这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音，这是回荡在人们心灵深处的天籁之音，悠扬而宏亮，深邃而超脱。显然，诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无门的情怀，礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。