已能持律藏，复去礼禅亭。是什么意思

已能持律藏，复去礼禅亭。

长老偏摩顶，时流尚诵经。

独行寒野旷，旅宿远山青。

眷属空相望，鸿飞已杳冥。

原文展示:

已能持律藏，复去礼禅亭。
长老偏摩顶，时流尚诵经。
独行寒野旷，旅宿远山青。
眷属空相望，鸿飞已杳冥。

白话文翻译：

这位高僧已能持戒修行，又前往禅亭礼拜。
长老特意为他摩顶祝福，时常有僧侣在诵读经文。
他独自走在寒冷的野外，旅宿在遥远的青山之中。
亲人只能空自相望，鸿雁飞去已然渺无踪影。

注释:

• 持律藏：持戒，遵守佛教的律法。
• 礼禅亭：礼佛的地方，禅宗的修行场所。
• 摩顶：指长老为弟子祝福的一种仪式，象征传授智慧。
• 时流：指当时的僧侣或信徒，流行的修行方式。
• 寒野旷：寒冷而广阔的野外，形容环境的孤寂与清冷。
• 旅宿：旅途中停留的地方。
• 眷属：亲人、家人。
• 鸿飞：鸿雁飞翔，象征离去的孤独。

诗词背景:

作者介绍:

皇甫冉，唐代诗人，生平不详，以其清新脱俗的诗风而受到后人喜爱。皇甫冉在诗作中常表现出对佛教文化的关注与对人生哲理的思考。

创作背景:

此诗写于唐代的一个历史阶段，正值佛教文化盛行，许多诗人将佛教思想融入诗歌中。诗中表达了对高僧出行的送别与祝福，反映了当时人们对宗教修行和人际关系的思考。

诗歌鉴赏：

《送志弥师往淮南》是一首表达对高僧送别的诗，诗中通过细腻的描写与内心的感慨，展现了佛教文化的深邃与人际关系的复杂。首联“已能持律藏，复去礼禅亭”，开篇即点明了高僧的修行境界，显示出他在佛教修行中的成就。接着，长老的摩顶祝福，体现了师徒之间的深厚情谊，以及对未来的美好期许。

在环境描写上，诗人采用“独行寒野旷，旅宿远山青”来渲染一种孤独而清冷的氛围，增强了高僧出行的孤独感。最后一句“眷属空相望，鸿飞已杳冥”，将思乡的情感推向高潮，亲人之间的无奈与渴望相望，令人感叹其人生旅途的孤独与无常。

整首诗情感真挚，意象丰富，既有对宗教的崇敬，也有对人际关系的深刻思考，表现出一种淡淡的忧伤与哲学的深度。

诗词解析:

逐句解析:

• 已能持律藏，复去礼禅亭：高僧已经能遵守佛教的戒律，接着去礼拜禅亭，表现出他对修行的执着。
• 长老偏摩顶，时流尚诵经：长老为高僧祝福，周围的僧侣也在认真诵经，营造出一种修行的氛围。
• 独行寒野旷，旅宿远山青：高僧独自一人在寒冷的野外行走，旅宿在遥远的青山中，展现出他的孤独与坚韧。
• 眷属空相望，鸿飞已杳冥：亲人只能远远地看着，鸿雁已飞去，隐喻与亲人的离别与思念，表现出一种无奈和孤独感。

修辞手法:

• 比喻：用“鸿飞”比喻离别的孤独与无奈。
• 对仗：诗句之间对称工整，增强了诗的韵律感。
• 意象：寒野、远山、鸿雁等意象，构建出一种孤寂、空灵的氛围。

主题思想:

整首诗探讨了修行与人际关系的主题，表现出对佛教高僧的敬意，以及对离别的感慨与思考，传达出一种人生的无常感和追求内心平静的渴望。

意象分析:

意象词汇:

• 寒野：象征孤独与清冷。
• 远山：代表着追求与向往的目标。
• 鸿飞：象征离去与无常。
• 摩顶：象征祝福与传承。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“已能持律藏”指的是什么？ A. 高僧已经会背诵经文
   B. 高僧遵守佛教戒律
   C. 高僧修行很久

2. “独行寒野旷”表现了什么情感？ A. 兴奋
   B. 孤独
   C. 忧伤

3. 诗中“鸿飞已杳冥”表达了怎样的情感？ A. 离别的失落
   B. 重逢的喜悦
   C. 旅行的快乐

答案：

1. B
2. B
3. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 王维的《送元二使安西》：同样表现了送别与思乡之情。
• 李白的《夜泊牛津》：表达孤独与对家乡的思念。

诗词对比:

• 皇甫冉的《送志弥师往淮南》与王维的《送元二使安西》都展现了送别的主题，但皇甫冉更注重宗教修行的内涵，而王维则着重于人与自然的和谐与人情的温暖。

参考资料:

• 《唐诗三百首》
• 《诗经》与《楚辞》对比研究
• 相关佛教文化研究资料