这段话出自宋代戴复古《寄报恩长老恭率翁》
报恩千楹归一炬，佛也不能逃劫数。
宝坊化作瓦砾场，堪笑月庭来垒骈。
率翁修造凤楼手，第一能将无作有。
神工作舍鬼筑墙，鞭笞木石能飞走。
风斤月斧日纷然，行看华屋突兀在眼前。
好留一室狂客，早晚来参文字禅。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 17:41:27原文展示
寄报恩长老恭率翁 （戴复古）
报恩千楹归一炬，
佛也不能逃劫数。
宝坊化作瓦砾场，
堪笑月庭来垒骈。
率翁修造凤楼手，
第一能将无作有。
神工作舍鬼筑墙，
鞭笞木石能飞走。
风斤月斧日纷然，
行看华屋突兀在眼前。
好留一室狂客，
早晚来参文字禅。
白话文翻译
这首诗表达了对恩长老的怀念，开头提到那千栋楼阁最终化为一把火炬，连佛也无法逃避命运的轮回。接着提到宝坊已变为废墟，甚至连月光下的庭院也在笑着变迁。恩长老的手巧妙地建造了凤楼，最擅长于创造无中生有的奇迹。诗中提到工匠的技艺和鬼神的界限，木石在鞭子下飞舞而起，描绘出一种奇妙的景象。最后，诗人希望留下一间屋子给那些狂热的客人，期待他们早晚来参悟文字和禅理。
注释
- 报恩：指对恩德的回报和感激。
- 千楹：指很多楼阁，象征繁华。
- 炬：火炬，这里可能象征着毁灭或光明。
- 劫数：轮回或命运的遭遇。
- 宝坊：曾经辉煌的建筑。
- 瓦砾场：废墟，象征着毁灭后的景象。
- 凤楼：古代传说中凤凰所栖的华丽楼阁。
- 神工作舍：工匠的精湛技艺。
诗词背景
作者介绍
戴复古，宋代诗人，字希夷，号复古。以其豪放的个性和深厚的文化底蕴著称，作品多表现对人生的思考和对时局的独立见解。他的诗风兼具古典与创新，体现出对人生无常的感悟。
创作背景
这首诗写于社会动荡时期，表达了对曾经繁华的追忆与对时光流逝的感慨。在历史的变迁中，事物的兴衰无常，让诗人对人生的价值与意义进行了深刻的思考。
诗歌鉴赏
这首诗通过对比与象征，深刻表达了对时间流逝和生命无常的感慨。开篇即以“报恩千楹归一炬”引入，设定了诗的基调，仿佛在警示人们即使是辉煌的建筑，也难逃时间的洗礼和命运的波折。在描绘宝坊化为瓦砾的同时，也让人联想到人生的脆弱和无常。接着，诗人通过对恩长老的赞美，强调了创造力的重要，暗示在生活中，只有通过努力和智慧，才能将无形的思想变为有形的成就。
在描写工匠的技艺时，采用了“神工作舍鬼筑墙”的对比，突出了人类创造的神奇与超越，表现出一种积极向上的精神。最后的“好留一室狂客，早晚来参文字禅”则是一种开放的态度，欢迎人们在这片空间中反思、探讨，更进一步地理解生活的真谛。整首诗以其丰富的意象和深刻的哲理，展示了诗人对人生的独到见解。
诗词解析
逐句解析
- 报恩千楹归一炬：表达繁华最终归于一把火，暗示时间的无情。
- 佛也不能逃劫数：即使是佛也逃不出命运的安排，强调无常。
- 宝坊化作瓦砾场：辉煌的建筑如今化为废墟，象征沧桑。
- 堪笑月庭来垒骈：月光下的庭院仿佛在嘲笑这些变迁。
- 率翁修造凤楼手：称赞恩长老的建筑才能。
- 第一能将无作有：强调创造的能力。
- 神工作舍鬼筑墙：工匠的技艺高超，超越了鬼神的能力。
- 鞭笞木石能飞走：生动描绘工匠的手法。
- 风斤月斧日纷然：自然元素与工具的结合，描绘创作的环境。
- 行看华屋突兀在眼前：突兀的华丽建筑在眼前，象征着意想不到的成果。
- 好留一室狂客：留下空间给热爱文学的人。
- 早晚来参文字禅：期待人们来探讨文字与禅的深意。
修辞手法
- 对比：如“神工作舍鬼筑墙”，对比人类技艺与神灵的能力。
- 象征：建筑与火炬象征着繁华与毁灭。
- 比喻：将创造比喻为神奇的工艺，强调其价值。
主题思想
整首诗传达了对时间无情的感慨与对创造力的赞美，强调在面对无常与毁灭时，人的智慧和努力依然可以创造出美好的事物。诗中充满了对生活的热爱与对人生哲理的思考。
意象分析
意象词汇
- 火炬：象征毁灭与光明。
- 瓦砾场：象征沧桑与毁灭。
- 凤楼：象征美丽与丰盛的理想。
- 月庭：象征静谧与反思的空间。
互动学习
诗词测试
-
诗中提到的“报恩千楹归一炬”是什么意思？
- A. 繁华归于平淡
- B. 繁华终将消逝
- C. 生活充满希望
-
诗人对率翁的评价是？
- A. 不屑一顾
- B. 赞美其技艺
- C. 批评其作品
-
诗的最后一句中的“狂客”指的是？
- A. 喜欢安静的人
- B. 热爱文学的人
- C. 不喜欢诗歌的人
答案
- B
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诗词比较与延伸
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诗词对比
比较戴复古与杜甫的作品，均表现出对时光流逝的感慨，但戴复古在创造力和人生的积极向上中更显得乐观，而杜甫则多了一份沉重与忧虑。两者在风格上各有千秋，展现了不同的时代精神和个人情感。
参考资料
- 《宋词三百首》
- 《中国古代诗词选》
- 《诗经与唐诗的比较研究》