为劝尘中迷路者，好寻元本莫咨嗟。是什么意思

婴儿头上戴莲花，诈伪迷人乱似麻。

不道修行从一鼎，却言般运有三车。

泥丸有路蒸方透，紫府无涯价莫加。

为劝尘中迷路者，好寻元本莫咨嗟。

原文展示:

金丹诗四十八首
作者: 张继先

婴儿头上戴莲花，
诈伪迷人乱似麻。
不道修行从一鼎，
却言般运有三车。
泥丸有路蒸方透，
紫府无涯价莫加。
为劝尘中迷路者，
好寻元本莫咨嗟。

白话文翻译：

这首诗描绘了修行者的状态。诗中提到婴儿头上戴着莲花，象征着纯真和美好，但同时也暗示着外界的欺骗令人迷乱。诗人认为，修行的真理并不在于表面的光鲜，而是在于内心的领悟和实践。泥丸和紫府象征着修行的境界，诗人劝诫那些在世俗中迷失的人，应该努力寻求内在的真实，而不是空谈外在的成就。

注释:

• 婴儿：象征纯真和未受污染的状态。
• 莲花：常用来象征高洁、纯洁。
• 诈伪：指虚假的表象。
• 一鼎：道教中的修道工具，象征修行的根本。
• 泥丸：指头顶的“泥丸宫”，是道教修行中重要的概念。
• 紫府：指人身内的“紫府”，是道教中讲究的修行境界。
• 元本：指本源、本质。

诗词背景:

作者介绍：张继先，宋代道士，以炼丹著称，诗歌多与道教哲理相关，风格简练，意境深远。

创作背景：该诗创作于道教盛行的时期，反映出作者对炼丹术和修行的思考，旨在启发迷途者重新审视自己的修行之路。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对比和象征手法，展现了修行过程中的迷惘与困惑。开篇以“婴儿头上戴莲花”引入，描绘了一个看似美好的状态，但随后却揭示了外在的虚假与复杂。诗人批判那些只看表面而不求真实的人，指出修行的真正意义在于内心的修炼，而不是外在的表象。后半部分通过“泥丸”和“紫府”的比喻，进一步深化了修行的内涵，提醒人们要在喧嚣的尘世中保持清醒，寻找内心的真实与安宁。

整首诗气韵流畅，意象丰富，既有哲理的深邃感，又有对现实的清醒认识，值得细细品味。

诗词解析:

• 逐句解析：

  • 婴儿头上戴莲花：象征纯洁与美好，暗示人们对修行的向往。
  • 诈伪迷人乱似麻：外界的欺骗使人迷惘，表明修行者常常被表象所迷惑。
  • 不道修行从一鼎：强调修行的本质不在于工具，而在于内心的修炼。
  • 却言般运有三车：那些迷失的人只关注外在的成就。
  • 泥丸有路蒸方透：内心的修行道路，象征着真正的领悟。
  • 紫府无涯价莫加：修行的境界是无尽的，难以用金钱来衡量。
  • 为劝尘中迷路者：诗人的劝诫，呼吁人们反思自己的修行之路。
  • 好寻元本莫咨嗟：寻找内心的真实，不要再犹豫和叹息。

• 修辞手法：

  • 比喻：莲花、泥丸、紫府等意象的使用，使得诗句意境深远。
  • 对仗：诗中对仗工整，增强了诗的节奏感。

• 主题思想：强调修行的内在真实，警示人们不要被外在表象所迷惑，鼓励修行者追求本质。

意象分析:

• 莲花：象征纯洁、理想的境界。
• 泥丸：代表人们内心的修行与领悟。
• 紫府：象征更高的修行境界，内在的真实。
• 尘中迷路：描绘现代人被世俗迷惑的状态。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中“婴儿头上戴莲花”用来象征什么？ A. 纯真
   B. 财富
   C. 权力
   D. 知识

2. “泥丸有路蒸方透”中的“泥丸”指的是什么？ A. 一种食物
   B. 头顶的修行中心
   C. 一种动物
   D. 某种药材

3. 诗人希望劝诫哪些人？ A. 富人
   B. 学者
   C. 迷失在尘世中的人
   D. 年轻人

答案：

1. A
2. B
3. C

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 《道德经》：老子的哲学作品，深入探讨道教思想。
• 《黄庭经》：道教经典，论述修行与内心的关系。

诗词对比：

• 对比张继先的诗与李白的《将进酒》，前者更注重内心修行，后者则放纵外在享乐，展现了两种不同的生活态度与价值观。

参考资料:

• 《道教与中国文化》
• 《中国古典诗词鉴赏》
• 《张继先诗词研究》