立极余三纪，颐神再一星。是什么意思

更造今光武，中兴昔武丁。

云昭河洛画，天作典谟经。

立极余三纪，颐神再一星。

尧山邻禹穴，松雪蔚争青。

原文展示:

更造今光武，中兴昔武丁。
云昭河洛画，天作典谟经。
立极余三纪，颐神再一星。
尧山邻禹穴，松雪蔚争青。

白话文翻译：

这首诗表达了对高宗皇帝的追思与敬仰。诗中提到的“光武”是指东汉光武帝，象征着新生与希望；“武丁”是商朝的一个明君，代表着历史的辉煌。诗人描绘了河洛地区的美丽与典雅，认为天意所成的典籍和法则是人类智慧的结晶。通过对比历史与现实，诗人表达了对当时政治局势的赞美和对未来的期望，期待能够再度兴起一个明君。最后以尧山和禹穴的意象，表现了历史文化的深厚和自然的美丽。

注释:

• 光武：指东汉光武帝刘秀，是东汉的开国皇帝，象征着恢复与新生。
• 武丁：商朝的明君，治理有道。
• 云昭：指云彩映照，象征美好愿景。
• 河洛：古代中国的文化发源地，象征着文明与理想。
• 立极余三纪：立下伟大的基业，延续了三代的盛世。
• 颐神再一星：希望有再一个明君的出现。
• 尧山：古代的贤君尧所居之地，象征着治国理政的理想。
• 禹穴：大禹治水的地方，象征着伟大的功绩与自然的和谐。
• 松雪蔚争青：松树与白雪的对比，展现了自然的美丽。

诗词背景:

作者介绍：

杨万里，字廷秀，号诚斋，南宋诗人，生于1180年，卒于1250年。其诗作以清新自然、情感真挚著称，风格多样，尤其擅长山水田园诗。

创作背景：

此诗创作于南宋时期，正值国家动荡、战争频繁的历史背景下，诗人表达了对高宗皇帝的怀念与对国家未来的希望，旨在激励人们恢复对国家的信心。

诗歌鉴赏：

这首诗以高宗皇帝为主题，表达了诗人对历史的深刻认识与对未来的期待。诗的开头通过“光武”和“武丁”的对比，展现了历史上两位伟大君王的治国理念，暗示当时的高宗皇帝亦应继承他们的治国之道。

接着，诗人用“云昭河洛”描绘了美丽的自然景观和文化底蕴，表明对理想社会的向往。这里的“云昭”不仅是自然景观的描写，更是对未来的美好期许，展现了诗人对国家与民族的关怀。

诗的中间部分“立极余三纪，颐神再一星”则暗示了对于历史延续的思考，期望能在历史的基础上再创辉煌，体现了诗人深厚的历史感与对国家未来的美好愿景。

最后，诗中提到的“尧山邻禹穴”则是对古代贤君的崇敬，象征着理想与力量的结合，展现了诗人对历史文化的崇高敬意和对国家未来的期望。整首诗通过对历史的思考、对自然的描绘和对未来的展望，形成了深刻的思想内涵与情感表达。

诗词解析:

逐句解析：

1. 更造今光武：希望新时代的皇帝能够像光武帝一样，带来新的光明。
2. 中兴昔武丁：恢复昔日商朝武丁的辉煌，表现对历史的追思。
3. 云昭河洛画：描绘美好的自然与文化景象，象征着理想的社会。
4. 天作典谟经：天意所成的典籍与法则，指向人类智慧的结晶。
5. 立极余三纪：建立伟大的基业，延续繁荣的三代。
6. 颐神再一星：期望有新的明君出现，继续引领国家向前。
7. 尧山邻禹穴：提到古代贤君的居所，象征历史的厚重与文化的传承。
8. 松雪蔚争青：自然的美丽，象征着生生不息的希望。

修辞手法：

• 对比：通过光武和武丁的对比，展现历史的辉煌与期待。
• 象征：河洛、尧山、禹穴等意象象征着理想国家与历史文化的深厚。
• 比喻：用自然景观比喻人文精神，展现自然与文化的和谐。

主题思想：

整首诗通过对历史的回顾与自然的描绘，表达了对伟大皇帝的追思与对未来的期望，体现了诗人对国家的关怀与对美好生活的向往。

意象分析:

意象词汇：

• 光武：象征复兴与希望。
• 武丁：象征智慧与治理。
• 河洛：代表文化的发源。
• 尧山、禹穴：象征古代的贤明与伟大。
• 松雪：象征自然的美丽与和谐。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中提到的“光武”指的是哪位皇帝？

   • A. 汉武帝
   • B. 东汉光武帝
   • C. 商朝武丁
   • D. 宋高宗

2. “云昭河洛画”中所指的“河洛”象征什么？

   • A. 战争
   • B. 文化的发源地
   • C. 自然灾害
   • D. 商业繁荣

3. 诗中“尧山邻禹穴”意在表达什么？

   • A. 对自然的敬畏
   • B. 对古代贤君的崇敬
   • C. 对未来的恐惧
   • D. 对战争的反思

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 《春江花月夜》——张若虚
• 《静夜思》——李白

诗词对比：

• 《春江花月夜》：同样描绘自然之美，但更侧重于个人情感的表达。
• 《静夜思》：通过自然景象表达对故乡的思念，与本诗对历史的追思形成对比。

参考资料：

• 《宋诗三百首》
• 《中国古代诗歌鉴赏》
• 《杨万里研究》