这段话出自唐代储光羲《题应圣观》
空中望小山，山下见馀雪。
皎皎河汉女，在兹养真骨。
登门骇天书，启籥问仙诀。
池光摇水雾，灯色连松月。
合砖起花台，折草成玉节。
天鸡弄白羽，王母垂玄发。
北有上年宫，一路在云霓。
上心方向道，时复朝金阙。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 22:03:24原文展示:
题应圣观
作者: 储光羲 〔唐代〕
空中望小山，山下见馀雪。
皎皎河汉女，在兹养真骨。
登门骇天书，启籥问仙诀。
池光摇水雾，灯色连松月。
合砖起花台，折草成玉节。
天鸡弄白羽，王母垂玄发。
北有上年宫，一路在云霓。
上心方向道，时复朝金阙。
白话文翻译：
在空中远望小山，山下还残留着雪。
皎洁的银河女神，在这里修炼真骨。
我登门惊叹天书，开启钥匙询问仙方。
池水的光影摇曳着水雾，灯光映照着松树与月亮。
用砖石搭起花台，折草制作成玉节。
天鸡摇动着白羽，王母垂下了玄色的发。
北方有上年宫，通往那里如同在云霓之中。
我心向着道理，时常朝拜金阙。
注释:
- 皎皎: 明亮、洁白的样子。
- 河汉: 指银河。
- 真骨: 这里可以理解为修炼的精髓或本质。
- 骇: 震惊、惊叹。
- 启籥: 开启钥匙，指询问、探求。
- 玉节: 可能指的是一种草制的装饰品，象征高雅。
- 天鸡: 传说中的神鸟，象征吉祥。
- 王母: 王母娘娘，神话中的女神，象征长生不老的理想。
- 金阙: 指天上的宫殿，象征神圣与尊贵。
诗词背景:
作者介绍: 储光羲是唐代著名的诗人，以道教文化和自然景观为背景，作品多呈现出道教哲理与对自然的热爱。他的诗风清新典雅，充满了对人生的思考。 创作背景: 这首诗写于唐代，正值道教文化盛行的时期，诗人通过对自然和神仙世界的描绘，表现出对道教思想的向往与追求。
诗歌鉴赏:
《题应圣观》通过对自然景观与神仙世界的描绘，表达了诗人对理想生活的向往与对道教文化的推崇。诗中的小山、余雪、河汉女等意象，不仅展现了自然的美丽，也暗示了人类对超脱现实的追求。诗人通过“登门骇天书”，“启籥问仙诀”的描写，表现出对智慧与修行的渴望。整首诗构造严谨，意象丰富，情感真挚，传达了诗人内心对清净、超脱生活的向往。
诗词解析:
逐句解析:
- 空中望小山，山下见馀雪: 诗人从高处远眺小山，看到山下的残雪，营造出一种宁静而清新的自然景象。
- 皎皎河汉女，在兹养真骨: 河汉女神在此修炼，象征着追求真理和内心的提升。
- 登门骇天书，启籥问仙诀: 诗人对道教文献感到震惊，渴望获得长生的秘诀。
- 池光摇水雾，灯色连松月: 描绘了池水和灯光交相辉映的美丽景象，营造出一种仙境般的氛围。
- 合砖起花台，折草成玉节: 通过搭建花台和制作装饰，表现出对美的追求。
- 天鸡弄白羽，王母垂玄发: 结合神话元素，天鸡象征吉祥，王母则是长生的化身。
- 北有上年宫，一路在云霓: 描述通往仙宫的道路，充满了神秘的色彩。
- 上心方向道，时复朝金阙: 诗人向往道理，时常朝拜神圣的金阙，表达了他对道教信仰的虔诚。
修辞手法:
- 使用了丰富的意象，如“河汉女”、“天鸡”等，营造了一个神秘而美丽的仙境。
- 采用对仗和排比的手法，增强了诗歌的韵律感。
主题思想: 整首诗歌传达了诗人对自然的热爱、对道教文化的崇敬，以及对理想生活的追求，体现了人与自然、人与神灵之间的和谐关系。
意象分析:
- 小山: 象征自然的宁静与安详。
- 馀雪: 代表了时间的流逝与自然的变化。
- 河汉女: 体现了道教文化中的神秘与追求。
- 天鸡: 象征吉祥与希望。
- 金阙: 代表着理想的生活境界与追求的目标。
互动学习:
诗词测试:
-
诗中提到的“河汉女”指的是什么？ A. 一位仙女
B. 银河的象征
C. 诗人的朋友
答案: B -
“天鸡”在诗中象征什么？ A. 祥瑞
B. 现实生活
C. 自然景观
答案: A -
诗人通过哪些意象表达了对道教的向往？ A. 小山与余雪
B. 王母与金阙
C. 池光与松月
答案: B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 李白《庐山谣》
- 王维《山居秋暝》
- 崔道融《春日登天池山》
诗词对比: 与李白的《庐山谣》相比，储光羲的作品更多地融入了道教哲理，表现出对自然和超脱的追求，而李白则更加强调个人情感与自然的结合。两者都体现了唐代诗歌的高峰，但各自的侧重点有所不同。
参考资料:
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代诗词欣赏》
- 《道教文化与唐代诗歌》