这段话出自明代林鸿《琴所诗》
伊昔大舜氏，作琴歌南薰。
五弦具中和，如彼天地仁。
姬文洎姬武，继作更述因。
云何去圣远，畴能会其真。
初闻新安郡，追古有先民。
翕然大音奏，浇风反其淳。
人亡馀故丘，末路多荆榛。
所欣文献存，继志无缁磷。
高才何巍巍，仰止惟德邻。
师襄如可作，千祀犹同伦。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 22:49:07原文展示
琴所诗
作者: 林鸿 〔明代〕
伊昔大舜氏，作琴歌南薰。
五弦具中和，如彼天地仁。
姬文洎姬武，继作更述因。
云何去圣远，畴能会其真。
初闻新安郡，追古有先民。
翕然大音奏，浇风反其淳。
人亡馀故丘，末路多荆榛。
所欣文献存，继志无缁磷。
高才何巍巍，仰止惟德邻。
师襄如可作，千祀犹同伦。
白话文翻译
在很久以前的大舜时代，他作的琴曲在南方广为流传。
五弦琴的音调和谐，就像天地之间的仁爱。
姬姓的文王和武王，接续着前人的遗志，继续传唱着古老的故事。
为何我们如今与圣人相去如此遥远，谁能领悟其中的真谛呢？
初次听说新安郡，这里追溯有着古老的先民。
那大音响亮而和谐，浇洗着人们的心灵，反映出纯朴的风气。
人已去世，只留下了故丘，末路上满是荆棘和野草。
我欣慰的是古文献依然存在，继承的志向没有受到尘世的污染。
那些高才俊士何其巍峨，我仰望他们，只能追随德行的邻人。
如果师襄能够创作，那千年的祭祀依然是同样的伦理。
注释
- 大舜氏：指中国历史上的圣君大舜。
- 南薰：意为南方的音乐，象征乐曲的传播。
- 五弦：指古琴，古代乐器，象征和谐之音。
- 姬文洎姬武：指周朝的文王和武王，他们是古代圣贤的代表。
- 新安郡：古地名，指现今中国某地区。
- 浇风：比喻良好的风气，洗净污垢。
- 缁磷：指不纯净的东西，这里比喻世俗的干扰。
- 师襄：指古代的著名乐师，象征音乐的传承。
诗词背景
作者介绍
林鸿，明代诗人，生平事迹不详，但其作品多表现对古代文化的敬仰和对音乐、诗歌的热爱。
创作背景
《琴所诗》是在明代社会背景下创作的，诗中体现了诗人对传统文化的继承与发扬，以及对当时道德、音乐、文学的深刻思考。
诗歌鉴赏
《琴所诗》通过琴曲这一元素，传达了诗人对古代文明的崇敬和对当下道德沦丧的忧虑。全诗以琴为线索，起始于大舜的音乐，逐渐引申至周文王、周武王的历史，再到当今社会的反思。诗中的“高才何巍巍，仰止惟德邻”表达了对才德的追求，诗人对高尚品德的向往与对现实的无奈形成鲜明对比。
整首诗在形式上运用了对仗和押韵，音律和谐，给人以美的享受。意象方面，琴不仅是乐器，更是文化、道德和人心的象征。诗中提到的“云何去圣远”，引发对当代与古代的对比，表现了对传统文化的迷失感。这种情感深刻而真挚，令人深思。
诗词解析
逐句解析
- 伊昔大舜氏，作琴歌南薰：开篇提到大舜，他以琴乐传播仁德，强调音乐与道德的关系。
- 五弦具中和，如彼天地仁：五弦琴的和谐音调比作天地间的仁爱，表达了音乐的普遍性和重要性。
- 姬文洎姬武，继作更述因：历史的延续，强调继承与发扬。
- 云何去圣远，畴能会其真：表达对现实的无奈与对真理的追寻。
- 初闻新安郡，追古有先民：新安郡的历史承载着古代文化的根脉。
- 翕然大音奏，浇风反其淳：音乐的力量能够浇灌人心，使人回归淳朴。
- 人亡馀故丘，末路多荆榛：对历史的感慨和对现实的悲凉。
- 所欣文献存，继志无缁磷：古文献的存续是对文化的期待与坚守。
- 高才何巍巍，仰止惟德邻：对崇高品德的追求与敬仰。
- 师襄如可作，千祀犹同伦：对音乐和道德传承的希望。
修辞手法
- 比喻：将琴音比作天地间的仁爱，增强了音乐与道德的联系。
- 对仗：整首诗音韵和谐，结构工整，增强了诗歌的美感。
- 夸张：对历史的追忆和对当今的悲哀形成强烈对比，表达深层情感。
主题思想
整首诗通过对音乐、历史及道德的反思，表达了对传统文化的敬仰、对现实的忧虑，以及对高尚品德的追求，表现出诗人深厚的文化情怀和对人性的思考。
意象分析
意象词汇
- 琴：象征文化与道德，是人们精神寄托的象征。
- 仁：道德理想，体现了人性的光辉。
- 荆榛：象征现实的困境与艰辛。
- 文献：象征文化的延续与传承。
互动学习
诗词测试
-
《琴所诗》的作者是哪个朝代的？
- A. 唐代
- B. 明代
- C. 宋代
- D. 清代
-
诗中提到的“五弦”指的是什么乐器？
- A. 笛子
- B. 琵琶
- C. 古琴
- D. 器乐
-
“云何去圣远，畴能会其真”表达了诗人的什么情感？
- A. 高兴
- B. 疲惫
- C. 无奈
- D. 羡慕
答案
- B
- C
- C
诗词比较与延伸
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诗词对比
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参考资料
- 《明代诗人传》
- 《古典诗歌鉴赏》
- 《琴与古文化》