这段话出自宋代黄庭坚《杂诗四首》
小德有为因有累，至神无用故无功。
须知广大精微处，不在存亡得失中。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-30 09:28:57原文展示
小德有为因有累，至神无用故无功。
须知广大精微处，不在存亡得失中。
白话文翻译
小的德行之所以有作为，是因为有许多牵绊；而至高的神明之所以无所作为，是因为没有功利的追求。
要知道，广阔的精微之处，并不在于生存和死亡、得失之中。
注释
- 小德：小的道德、品德。指一般的道德行为。
- 有为：有所作为，表现在行为和成就上。
- 因有累：由于有所牵累，可能是外在环境或内心的执念。
- 至神：指至高无上的神明，象征着最高境界。
- 无用：没有用处，或无所作为。
- 故无功：因此没有成就。
- 须知：必须知道。
- 广大精微处：广阔而细微的地方，指的是深奥的道理或境界。
- 不在存亡得失中：并不在生存与死亡、得与失的表象中。
诗词背景
作者介绍
黄庭坚（1045年－1105年），字鲁直，号山谷道人，晚号涧翁，宋代著名的诗人、书法家。黄庭坚是江西诗派的代表人物之一，与苏轼、米芾等并称。他的诗歌风格独特，注重表现个体的情感与思考，擅长运用典故和哲理。
创作背景
《杂诗四首》中的这首诗反映了黄庭坚对人生和道德的思考，表现了他对世俗功利的超然态度，强调内心的修养与追求更高境界的重要性。诗作可能是在他经历了人生的风雨后，对个人价值和人生意义的深刻反思。
诗歌鉴赏
这首诗以简练的语言表达了深邃的哲理，探讨了道德和功绩之间的关系。开头两句通过“小德有为”和“至神无用”的对比，揭示了世俗中人们因追求功利而产生的牵绊，以及高层次的存在为何不被世俗的得失所困。诗人认为，真正的智慧在于超越表象，理解更深层的道理。
“须知广大精微处”的提及，强调了追求内心的宁静与真实的智慧，而不是仅仅关注外在的成功与失败。诗中表达了一种趋向于道家的思想，强调了内心的平和与对世事的淡泊，这种哲学在黄庭坚的其他作品中也有体现。
整首诗在语言上简洁而意蕴深远，给人以启示，促使读者对自身的追求和生活的意义进行思考。黄庭坚通过这首诗，展现了他对人性、道德和存在的独到见解，具有很高的艺术价值和哲学深度。
诗词解析
逐句解析
- 小德有为因有累：小的道德行为能够获得成就，是因为外在的牵绊或责任。
- 至神无用故无功：至高的神明之所以无所作为，是因为没有功利的欲望。
- 须知广大精微处：应当明白那些深奥而广阔的真理。
- 不在存亡得失中：这些真理并不局限于生死或得失的表象。
修辞手法
- 对比：诗中通过对“小德”与“至神”的对比，强调两者在追求与结果上的不同。
- 隐喻：将“至神”作为一种理想境界，暗示追求精神上的超越。
主题思想
整首诗的中心思想是对道德与功利的反思，强调内心的修养与深邃的智慧，超越世俗的得失，追求更高的精神境界。
意象分析
意象词汇
- 小德：象征普通的道德行为，代表社会的常态。
- 至神：象征理想的境界与智慧，代表超凡脱俗的存在。
- 存亡得失：象征世俗的生死与成功，反映人类的基本关切。
互动学习
诗词测试
-
选择题：诗中提到“小德有为”的原因是什么？ A. 追求功利
B. 有累牵绊
C. 个人努力
D. 社会环境 -
填空题：诗中提到至神之所以“无用”的原因是__。
-
判断题：整首诗强调追求外在的成功与利益。(正确/错误)
答案
- B
- 没有功利的追求
- 错误
诗词比较与延伸
相关作品推荐
- 苏轼《题黄州快哉亭》：同样探讨人生哲理，表达对淡泊生活的向往。
诗词对比
- 李白《将进酒》：两者在对待人生的态度上有所不同，李白更强调享受当下，而黄庭坚则注重内心的修养与智慧的追求。
参考资料
- 《宋词三百首》
- 《中国古代诗歌鉴赏辞典》
- 《黄庭坚诗文集》