这段话出自明代饶堪《赤蕨岭大生石铭》
世尊灵鹫山，坐下盘陀石。
宋帝如如山，曹溪坠腰石。
惭愧阴那山，赤蕨大生石。
须以实相见，勿问山与石。
若以山石观，镇州之□卜。
青州衣七升，柏树乾屎橛。
大愚胁下拳，临济捧头血。
稽首夜摩天，顶礼惭愧法。
灯灯遽遽传，非山亦非石。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 17:23:33原文展示
赤蕨岭大生石铭
作者: 饶堪 〔明代〕
世尊灵鹫山，坐下盘陀石。
宋帝如如山，曹溪坠腰石。
惭愧阴那山，赤蕨大生石。
须以实相见，勿问山与石。
若以山石观，镇州之卜。
青州衣七升，柏树乾屎橛。
大愚胁下拳，临济捧头血。
稽首夜摩天，顶礼惭愧法。
灯灯遽遽传，非山亦非石。
白话文翻译
这首诗描绘了几座山及其著名的石头。世尊所坐的灵鹫山，有着盘陀石；宋代的帝王坐落如如山上，曹溪则有坠落的腰石。诗人对阴那山感到惭愧，而赤蕨岭的大生石更是令人敬畏。我们需要以真实的眼光去理解，不必纠结于山与石的表象。若以山石作为观察标准，镇州的占卜显得无意义。青州的衣物如同七升的容器，柏树生长在干枯的土壤中。大愚者在胁下握拳，临济则在捧着鲜血的头颅。我们应该向天顶礼，惭愧于法理的深邃。灯火明亮迅速传递，究竟非山非石。
注释
- 灵鹫山：佛教名山，传说中释迦牟尼讲经的地方。
- 盘陀石：佛教中著名的石头，象征着佛法的坚固。
- 曹溪：指的是曹洞宗发源地，表明修行的地方。
- 惭愧阴那山：阴那山传说中有许多修行者，反映出诗人的自我反思。
- 赤蕨大生石：特指此地的石头，象征着真理的显现。
- 镇州之卜：占卜的方式，暗示对未来的迷信。
- 青州衣七升：形容青州的衣物，可能暗示其贫困或简陋。
- 柏树乾屎橛：形象地描绘出柏树的生存环境。
- 临济捧头血：指临济宗的修行者，象征着自我牺牲的精神。
- 稽首夜摩天：顶礼天神，表达敬仰之情。
诗词背景
作者介绍：饶堪，明代诗人，擅长诗词，风格独特，常以禅宗思想融入诗歌中。其作品多反映对自然、人生的深刻思考。
创作背景：此诗创作于明代，背景是佛教思想盛行的时代，诗人通过对山石的描写，表达了对佛法的敬仰与自我反省。
诗歌鉴赏
《赤蕨岭大生石铭》通过灵鹫山、阴那山、赤蕨岭等名山的描绘，层层深入，展现了佛教文化在中国的深厚影响。诗人以山石为媒介，探讨了真实和表象之间的关系，强调了以真实的眼光去理解事物的重要性。诗中提到的“须以实相见，勿问山与石”，道出了对真理和本质的追求，告诫人们不要被表象所迷惑。这种追求真理的信念，反映了诗人内心深处的渴望与挣扎。
此外，诗中运用了多种修辞手法，如比喻和拟人，使得诗歌富有生动性和感染力。尤其是“灯灯遽遽传，非山亦非石”一句，强调了智慧和灵性在生活中的传递，不受物质的限制。这种思想不仅仅适用于佛教，也适用于人们日常生活中的自我反思和对真理的追求。
诗词解析
逐句解析：
- “世尊灵鹫山，坐下盘陀石。”：世尊释迦牟尼在灵鹫山上讲法，象征佛法的坚固。
- “宋帝如如山，曹溪坠腰石。”：提到历史人物，表明佛教在历史长河中的地位。
- “惭愧阴那山，赤蕨大生石。”：对比自我与高山大石，反映出诗人的自卑与追求。
- “须以实相见，勿问山与石。”：强调真实的重要性，不要拘泥于表象。
- “若以山石观，镇州之卜。”：以山石作为判断标准，反映出对迷信的质疑。
- “青州衣七升，柏树乾屎橛。”：描绘生活的窘迫与艰辛。
- “大愚胁下拳，临济捧头血。”：表现出修行者的执着与牺牲。
- “稽首夜摩天，顶礼惭愧法。”：表达对佛法的敬仰。
- “灯灯遽遽传，非山亦非石。”：揭示智慧的传递不受限制。
修辞手法：运用了比喻（如“灯灯遽遽传”）、对仗（如“世尊灵鹫山，坐下盘陀石”），增强了诗歌的韵律感与深度。
主题思想：整首诗集中表达了对真理的探求和对佛法的敬仰，同时反映出诗人内心的自省与渴望。
意象分析
意象词汇：
- 灵鹫山：象征佛法的传承与教义的坚固。
- 赤蕨大生石：象征真实与真理的显现。
- 灯灯：象征智慧的传递。
这些意象不仅反映了自然的形态，也承载了深厚的哲理和文化内涵。
互动学习
诗词测试：
-
选择题：灵鹫山在诗中象征着什么？ A. 权力
B. 酒色
C. 佛法
D. 财富 -
填空题：诗中提到的“须以实相见，勿问山与石”表达了对____的重要性。
-
判断题：诗中提到的“青州衣七升”反映了诗人的生活富裕。 （对/错）
答案
- C. 佛法
- 真实
- 错
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
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诗词对比：
- 《庐山谣》与《赤蕨岭大生石铭》均描绘了山水之美，但前者更倾向于抒情，后者则探讨哲理。
参考资料
- 《中国古代诗词选》
- 《明代诗人研究》
- 《禅宗与中国文化》