这段话出自元代陈孚《马平谒柳侯庙》
词华一代日星尊，茶臼村童俨尚存。
山左竟令驱厉鬼，庭中已悔乞天孙。
善和里隔生前泪，文惠祠封死后魂。
欲奠荔蕉不知处，满池榕叶拥朱门。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 07:12:57原文展示:
马平谒柳侯庙
作者：陈孚 〔元代〕
词华一代日星尊，
茶臼村童俨尚存。
山左竟令驱厉鬼，
庭中已悔乞天孙。
善和里隔生前泪，
文惠祠封死后魂。
欲奠荔蕉不知处，
满池榕叶拥朱门。
白话文翻译：
这首诗描绘了诗人前往柳侯庙的情景。词华如同一代的日星般尊贵，连茶臼村的孩童依旧活泼。可是在山的那一边，竟然会有厉鬼被驱赶，而在庙庭中，早已后悔曾经乞求天孙的事情。在善和里，生前的泪水隔着，文惠祠中封存着死后的灵魂。想要在此地祭奠荔枝与蕉，却不知放置在哪里，满池的榕叶簇拥着朱红色的大门。
注释：
- 词华：指才华、文采。
- 茶臼村童：茶臼村的儿童，代表乡土气息。
- 厉鬼：指凶恶的鬼魂。
- 天孙：古代传说中的天神之子。
- 善和里：古地名，可能与生前的泪水有关。
- 文惠祠：为纪念文惠公的祠堂，封存死者的灵魂。
- 荔蕉：荔枝与蕉，常用于祭奠的供品。
- 朱门：指庙宇的大门。
诗词背景：
作者介绍：陈孚，元代诗人，生平事迹较少，作品多以山水田园诗见长，善于描绘自然和抒发情感。
创作背景：此诗创作于元代特定的历史和文化背景下，表达了对历史人物的怀念以及对生死的思考。
诗歌鉴赏：
《马平谒柳侯庙》是一首浓郁的抒情诗，诗人通过对庙宇的描写，表达了对往昔的深情追忆和对人生无常的感慨。开头的“词华一代日星尊”便以极为崇高的形象奠定了整个诗的基调，传达出对柳侯的崇敬之情。而后提到的“茶臼村童”则表现了生活的延续和乡土气息，形成了强烈的对比，突显了历史与现实的交织。
诗中提及的“厉鬼”、“乞天孙”暗示了人们对死后世界的恐惧和对生前选择的遗憾，这种情感在“生前泪”和“死后魂”中得到了进一步深化。诗的最后两句以“荔蕉”、“榕叶”作为祭奠的意象，既表现了对逝者的怀念，也反映了诗人内心的迷茫与失落。
整首诗在意象的运用上丰富而深邃，情感的流露细腻而真挚，展现了元代诗歌的独特韵味与深刻内涵。
诗词解析：
逐句解析：
- 词华一代日星尊：开篇用“词华”描述柳侯的才华，形象地比喻为“日星”，暗示其光辉。
- 茶臼村童俨尚存：尽管历史久远，但乡土的孩童仍然在，象征着生活的延续。
- 山左竟令驱厉鬼：表现出庙宇所在之地，似乎有驱逐鬼神的行为，隐喻对邪恶的抵制。
- 庭中已悔乞天孙：在庙庭中，曾经乞求天神的行为如今似乎令人后悔，流露出对过去的反思。
- 善和里隔生前泪：生前的痛苦与泪水在善和里隔绝，表现对逝去的惋惜。
- 文惠祠封死后魂：文惠祠封存着死者的灵魂，强调了对历史人物的尊重与怀念。
- 欲奠荔蕉不知处：想要祭奠荔枝和蕉，却不知该放在哪里，表达了诗人的困惑。
- 满池榕叶拥朱门：榕叶遮蔽着朱红色的大门，营造出一种幽静而神秘的氛围。
修辞手法：
- 比喻：将柳侯比作“日星”，增强了其崇高形象的表现力。
- 对仗：诗句间的对仗工整，增强了诗的韵律感。
- 意象：如“荔蕉”、“榕叶”等意象，富有文化内涵，带有祭奠的意味。
主题思想：整首诗通过对柳侯的追忆，反映出对历史的敬仰以及对生死无常的思考，深刻表达了人们对逝者的怀念与对生命的感慨。
意象分析：
意象词汇：
- 词华：象征才华和文化的光辉。
- 茶臼村童：乡土生活的象征，体现了人间的生生不息。
- 厉鬼：代表着人们对死亡和未知的恐惧。
- 荔蕉：作为祭品，象征对逝者的思念。
- 榕叶：营造出一种神秘而幽静的环境，反映情感的深邃。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中“词华”指的是： A. 乡土情怀
B. 文采与才华
C. 历史人物 -
“满池榕叶拥朱门”中，朱门指的是： A. 普通的门
B. 神秘的庙门
C. 诗人的家 -
诗人对柳侯的态度是： A. 轻视
B. 崇敬
C. 无所谓
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 杜甫《春望》
- 李白《庐山谣》
诗词对比： 在杜甫的《春望》中，表现出对国事的忧虑与个人命运的思考，而陈孚的《马平谒柳侯庙》则更多地关注于个人的怀念与生死的哲思。两者虽主题不同，但均体现出诗人在特定历史背景下的情感流露与思考深度。
参考资料：
- 《元代诗人研究》
- 《中国古典诗词赏析》
- 《诗词的意象与情感》