这段话出自宋代梅坡《满江红（四月初六）》
天佑生贤，安排处、麦秋六日。
人尽道、英雄慷慨，中兴人物。
佛祖庆生宜后两，洞宾初度犹迟七。
欲急流勇退作神仙，如何得。
州县考，劳书绩。
东西府，今虚席。
看台星北拱，寿星南极。
即见紫泥书下逮，须还班头立。
愿得君、千载庆风云，齐箕翼。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 14:30:51原文展示:
满江红（四月初六）
作者: 梅坡 〔宋代〕
天佑生贤，安排处麦秋六日。
人尽道英雄慷慨，中兴人物。
佛祖庆生宜后两，洞宾初度犹迟七。
欲急流勇退作神仙，如何得。
州县考，劳书绩。
东西府，今虚席。
看台星北拱，寿星南极。
即见紫泥书下逮，须还班头立。
愿得君千载庆风云，齐箕翼。
白话文翻译：
全诗翻译：
天助贤良之士，安排在麦子成熟的六日。
大家都说英雄豪杰慷慨激昂，都是中兴之人。
佛祖庆生最好在后几天，洞宾初度的日子尚迟于七月。
想要急流勇退成为神仙，怎么能够做到呢？
州县考试，辛苦了书生的成绩。
东西两府，现如今空着位置。
看北斗星高悬，南极寿星也在。
即便看到紫泥上书的任命，仍需在班头立定。
愿你千年万载庆祝风云，齐心协力如同箕翼。
注释:
字词注释：
- “天佑生贤”：天意保佑贤良之士。
- “麦秋”：麦子成熟的季节。
- “中兴人物”：指恢复中兴的英雄人物。
- “急流勇退”：比喻在最巅峰时刻果断退隐。
- “紫泥书”：古代在紫泥上写的官文书。
- “班头”：指官职或班级的前列。
典故解析：
- “佛祖庆生”：指佛教信仰中的节日庆典。
- “洞宾”：指神仙中的李洞宾，代表道教文化。
诗词背景:
作者介绍：
梅坡，宋代诗人，生活在南宋时期，以其豪放的个性和深厚的文化底蕴著称，诗歌多以抒发个人情感和对社会的观察为主。
创作背景：
此诗创作于农历四月初六，正值麦子成熟之际，诗人通过描绘自然景象与社会状况，抒发对贤良之士的赞美及对未来的期望。
诗歌鉴赏：
《满江红》通过对自然景象的描绘与社会人物的赞美，展现了诗人对时代的思考和对英雄豪杰的崇敬。开头部分，诗人以“天佑生贤”引出主题，表达了对贤良士人的期望与赞美。在描写节令时，诗人将麦秋与英雄人物相联系，显示出自然与人文的和谐。
接着，诗人提到“佛祖庆生”，意在强调时节的重要性和神秘性，而“洞宾初度犹迟七”则引发了对时间流逝的思考。诗中表达了急流勇退的矛盾心理，反映出诗人在面临选择时的无奈与挣扎。通过“州县考，劳书绩”的描写，展现了功名与理想之间的斗争。
最后，诗歌以愿望结束，表达了对未来美好生活的期待和对同道中人的鼓励。这首诗不仅是对个人理想的追求，更是对社会理想的寄托，展现出梅坡对人生的深刻思考和对社会的关怀。
诗词解析：
逐句解析：
- 首句“天佑生贤，安排处麦秋六日”点明了时节和主题，表现了对贤人的期盼。
- “人尽道英雄慷慨，中兴人物”则强调了社会对英雄的赞誉，体现了集体意识。
- “佛祖庆生宜后两，洞宾初度犹迟七”展示了诗人对传统文化的敬重。
- “欲急流勇退作神仙，如何得”表现了对理想的追寻与现实的反思。
- “州县考，劳书绩”则反映了诗人对现状的不满。
- “东西府，今虚席”指向了官场的腐败与空虚。
- “看台星北拱，寿星南极”则是一种宇宙观的表达。
- “愿得君千载庆风云，齐箕翼”表达了对未来的美好祝愿。
修辞手法：
诗中运用了对仗、排比等修辞手法，如“州县考，劳书绩”以及“看台星北拱，寿星南极”展示了强烈的对比和节奏感。
主题思想：
整首诗的中心思想在于对贤良士人的赞美与期待，同时也反映出对社会现状的不满和对未来美好生活的渴望。
意象分析：
意象词汇：
- “麦秋”：象征丰收与希望。
- “佛祖”：象征信仰与精神寄托。
- “寿星”：象征长寿与福气。
- “紫泥书”：象征权力与官位。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“麦秋”指的是哪个季节？ A. 春季
B. 夏季
C. 秋季
D. 冬季 -
“欲急流勇退作神仙，如何得”表达了怎样的心理？
A. 渴望官位
B. 对理想的追求与现实的无奈
C. 对家乡的思念
D. 对未来的迷茫 -
诗中提到的“州县考，劳书绩”反映了什么？
A. 诗人的高兴
B. 对现实的不满
C. 对朋友的赞美
D. 对家庭的关心
答案：
- C
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《水调歌头》 苏轼
- 《青玉案·东风夜放花千树》 辛弃疾
诗词对比：
梅坡的《满江红》与苏轼的《水调歌头》在情感表达上都彰显了对理想与现实的思考，但梅坡更注重对贤良士人的赞美，而苏轼则强调个人的豪情与对未来的希望。两者在文化背景与情感基调上形成鲜明对比。
参考资料：
推荐书目：
- 《宋代诗词选》
- 《古典诗词解析》
- 《诗词鉴赏指南》