出处虽云异，同欢在法筵，是什么意思

欣逢柏台旧，共谒聪公禅。

石室无人到，绳床见虎眠。

阴崖常抱雪，枯涧为生泉。

出处虽云异，同欢在法筵，

原文展示:

欣逢柏台旧，共谒聪公禅。
石室无人到，绳床见虎眠。
阴崖常抱雪，枯涧为生泉。
出处虽云异，同欢在法筵。

白话文翻译：

很高兴在柏台重逢，大家一起去拜访聪公禅师。
石室里没有人光顾，只有绳床上看到老虎在安静地睡觉。
阴暗的悬崖常年积雪，而干涸的山涧却流出了泉水。
虽然我们的出发点不同，但在法筵上我们却同样欢喜。

注释:

字词注释：

• 欣逢：高兴地相遇。
• 柏台：古代的一个地方名，指的是与道教文化相关的地方。
• 共谒：一起拜访。
• 聪公：指聪慧的禅师。
• 石室：石头构成的房间。
• 绳床：用绳子编织的床，通常用于禅修。
• 虎眠：老虎安静地睡觉，暗示一种宁静的氛围。
• 阴崖：阴暗的悬崖。
• 抱雪：积雪环绕。
• 枯涧：干涸的山涧。
• 生泉：涌出的泉水，象征生命和活力。
• 法筵：佛教的讲道场合。

典故解析： “聪公”可能指代某位著名的禅师，体现了唐代人对禅宗的崇敬和对智慧的追求。诗中提到的自然景象，如阴崖、枯涧等，常常在古诗中象征着禅理中的空灵与宁静。

诗词背景:

作者介绍： 孟浩然（689年－740年），字浩然，号静泉，襄阳人，唐代著名诗人，擅长山水田园诗，代表作有《春晓》、《夜泊牛渚怀古》等。孟浩然的诗歌风格清新自然，情感真挚，常以描绘自然景象和表达个人情怀为主。

创作背景： 此诗创作于唐代，正值中国文学繁荣的时期，诗人常常追求与自然、禅宗思想的融合。诗中所描绘的禅居环境，反映了诗人对隐逸生活的向往和对禅理的理解。

诗歌鉴赏：

《陪李侍御访聪上人禅居》是一首表现诗人与友人一起拜访禅师的诗作，诗中通过自然景象的描绘，传达出一种宁静、和谐的禅意。开头两句“欣逢柏台旧，共谒聪公禅”，展现了诗人对于重逢的喜悦与对智者的尊重，仿佛在寻求心灵的寄托。而“石室无人到，绳床见虎眠”则勾勒出一个清幽的禅居场景，石室的冷清与绳床上虎的沉稳，形成鲜明对比，突显出一种超然物外的境界。接下来的“阴崖常抱雪，枯涧为生泉”，则描绘了自然界的奇妙与生命的循环，暗示着即使在严酷的环境中，也能孕育出生命的泉源，体现了禅宗的哲理：苦难与希望并存。最后一句“出处虽云异，同欢在法筵”，表达了虽有不同的来处，但在追求真理和智慧的道路上，大家都是同行者，心灵的共鸣使他们团结在一起。整首诗在层次上由外至内，意境深远，令人深思。

诗词解析:

逐句解析：

1. 欣逢柏台旧：高兴地在柏台重逢，提示相识已久。
2. 共谒聪公禅：一起拜访聪慧的禅师，显示对智者的崇敬。
3. 石室无人到：石头的房间无人光顾，营造出一种冷清的氛围。
4. 绳床见虎眠：绳床上老虎安静地睡觉，暗示一种宁静与安详。
5. 阴崖常抱雪：阴暗的悬崖终年积雪，象征严峻的环境。
6. 枯涧为生泉：干涸的山涧流出泉水，表现生命的顽强与希望。
7. 出处虽云异：出发点虽有不同，强调多样性。
8. 同欢在法筵：在法筵上共同欢喜，传达心灵的契合。

修辞手法：

• 比喻：如“虎眠”比喻禅师的安静和宁静。
• 对仗：如“阴崖常抱雪”与“枯涧为生泉”的对比，形成鲜明的意象。
• 象征：自然景象象征着禅宗的哲理。

主题思想： 整首诗表达了对禅宗的敬仰与向往，强调在纷扰的世俗中，寻求内心的宁静与智慧。同时，诗中也体现了人与人之间的心灵共鸣，无论出身如何，最终都能在追求真理的过程中找到共鸣。

意象分析:

意象词汇：

1. 柏台：象征着道教与隐逸生活。
2. 石室：代表着安静、隐秘的修行之地。
3. 绳床：象征着简朴的生活方式。
4. 虎：象征着内心的宁静与强大。
5. 阴崖、枯涧：代表生命中的艰难与挑战。
6. 生泉：象征希望与生机。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中提到的禅师是谁？

   • A. 李白
   • B. 聪公
   • C. 王维

2. 诗的主题主要表达了什么？

   • A. 战争
   • B. 禅宗与自然
   • C. 爱情

3. 诗中提到的“绳床”象征着？

   • A. 富贵
   • B. 贫困
   • C. 简朴生活

答案：

1. B. 聪公
2. B. 禅宗与自然
3. C. 简朴生活

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 王维《鹿柴》
• 李白《夜泊牛渚怀古》
• 杜甫《茅屋为秋风所破歌》

诗词对比：

• 孟浩然《春晓》与《陪李侍御访聪上人禅居》：前者表现春天的生机与希望，后者则探讨宁静的禅意，展现了两种不同的自然观和情感。
• 王维《山居秋暝》：同样描绘山水意境，王维更侧重于秋天的静美，而孟浩然则在禅意中探寻生命的哲理。

参考资料:

• 《唐诗三百首》
• 《中国古典诗词鉴赏辞典》
• 《孟浩然诗集》