这段话出自唐代韩愈《获麟解》
麟之为灵，昭昭也。
咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。
其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。
然则虽有麟，不可知其为麟也。
角者吾知其为牛，鬣者吾知其为马，犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。
惟麟也，不可知。
不可知，则其谓之不祥也亦宜。
虽然，麟之出，必有圣人在乎位。
麟为圣人出也。
圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。
又曰：“麟之所以为麟者，以德不以形。
”若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 20:32:09诗词名称: 获麟解
作者: 韩愈 〔唐代〕
类型: 古诗词
原文展示
麟之为灵，昭昭也。咏于诗，书于春秋，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。角者吾知其为牛，鬣者吾知其为马，犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也，不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。虽然，麟之出，必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。又曰麟之所以为麟者，以德不以形。若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。
白话文翻译
麟是一种灵异的动物，象征着吉祥。关于它的诗文都可以在古代的诗歌、历史书和百家经典中找到，连普通的妇女和小孩都知道它是个祥瑞的象征。然而，麟这种生物并不被驯养，也不常出现在世间。它的形状与马、牛、犬、猪、豺狼以及麋鹿等动物都不相同。因此，虽然可能有麟出现，但我们却无法辨认它是否真的是麟。比如，牛的角我们可以辨认，马的鬣我们也能认出，犬、猪、豺狼和麋鹿的形象也都很明确。唯独麟，无法确认它的存在。如果无法确认，那么将其视为不吉利也是合情合理的。然而，麟的出现必定是有圣人在位。麟是圣人显现的象征。圣人必定能够识别麟，麟的出现并不必然是不吉利的。此外，麟之所以被称为麟，是因为它的德行，而不是它的外形。如果麟的出现并不需要圣人，那么被视为不吉利也是合情合理的。
注释
- 麟：传说中的一种神兽，象征着吉祥和美德。
- 昭昭：光明显著。
- 春秋：指《春秋》，是中国古代的一部历史书。
- 圣人：指德才兼备的贤人、君子。
- 不祥：不吉利。
典故解析
麟是中国古代文化中重要的神兽之一，常被视为吉祥的象征。它在《山海经》等古籍中多有记载，象征着和平与繁荣。
诗词背景
作者介绍
韩愈（768-824年），字退之，唐代文学家、哲学家，倡导古文运动，提倡文风清新，表达了对个人道德修养的重视。
创作背景
《获麟解》写于唐代，正值社会动荡之时，诗中通过麟的象征来表达对德行与圣人的期待，反映了作者对社会现状的思考和对理想人物的向往。
诗歌鉴赏
《获麟解》通过对麟的描绘，反映了韩愈对理想社会和圣人之德的推崇。麟作为一种神秘的生物，不仅仅是形式上的存在，更是道德与德行的象征。诗中通过对比，指出其他动物的明确性与麟的不可知性，强调了麟的独特和稀有，借此表达了对圣人的渴望和对社会道德的关注。 韩愈在诗中强调，德行才是麟的本质，而非外在的形态，这一观点在一定程度上反映了儒家思想的核心理念。通过对麟的探讨，韩愈传达了他对人们应重视内在德行的期待，同时也隐含了对社会现状的不满和对未来理想社会的追求。
诗词解析
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逐句解析：
- 诗的开头指出麟的灵性和显著性，接着提到它在古文献中的地位与象征意义。
- 诗中揭示麟的稀有性和神秘性，强调人们对麟的认知局限。
- 提及圣人和麟的关系，指出只有具有德行的人才能识别麟，进而引申出对社会道德的思考。
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修辞手法：
- 比喻：将麟比作德行的象征，通过对比使其独特性更加显著。
- 排比：列举其他动物的特征与麟的神秘形成对比，加强了主题。
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主题思想：
- 诗歌反映了对理想道德和圣人的期待，强调内在德行的重要性，传达了对社会现状的深思。
意象分析
- 麟：象征吉祥、德行与理想。
- 圣人：代表高尚的道德标准和理想人格。
互动学习
诗词测试
- 麟在诗中象征什么？
- A. 财富
- B. 德行与吉祥
- C. 权力
- D. 美丽
- 韩愈认为麟的存在需要什么条件？
- A. 有人驯养
- B. 有圣人在位
- C. 自然出现
- D. 其他动物的陪伴
答案：
- B
- B
诗词比较与延伸
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诗词对比
- 《春江花月夜》与《获麟解》均通过自然意象表达对人文情怀的追求，但前者更侧重于情感的抒发，后者则关注于道德与德行的探讨。
参考资料
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代诗歌鉴赏》
- 《韩愈全集》