这段话出自宋代杨万里《题安成刘伯深爵瑞里报德堂上白爵图》
君不见书台之北爵瑞里，安成令君旌孝子。
报德堂前松造天，卜宅浩然老居士。
居士元无一物遗，子孙只有牙签三万存。
郎君饭此三万轴，落纸云烟动埸屋。
雪中负土成先茔，感得路人双涕零。
更傅雪爵云上随，天表孝子蹈雪行。
即看黄告来告弟，是时雪爵应再至。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-05 06:39:23题安成刘伯深爵瑞里报德堂上白爵图
作者: 杨万里 〔宋代〕
原文展示
君不见书台之北爵瑞里，
安成令君旌孝子。
报德堂前松造天，
卜宅浩然老居士。
居士元无一物遗，
子孙只有牙签三万存。
郎君饭此三万轴，
落纸云烟动埸屋。
雪中负土成先茔，
感得路人双涕零。
更傅雪爵云上随，
天表孝子蹈雪行。
即看黄告来告弟，
是时雪爵应再至。
白话文翻译
你难道没有看到书台北面的爵瑞里吗？
那里安成的父母培养出孝顺的孩子。
报德堂前的松树高耸入天，
这儿是浩然老居士的宅邸。
居士并没有留下什么财物，
子孙仅存三万根牙签。
郎君对此三万根牙签感到惋惜，
纸烟缭绕，动荡着整个屋子。
在雪中背负泥土，成就先人的墓地，
感动得路人双双泪流。
再加上雪，爵位在云间飘随，
天上孝子们踏雪而行。
再看黄告传来弟弟的消息，
那时雪中的爵位应该再度到来。
注释
- 爵瑞里: 指的是名门望族，特指安成地方。
- 报德堂: 用来纪念先人的地方，强调孝道。
- 浩然老居士: 可能是指一位德高望重的老者。
- 牙签三万存: 意指没有留下财富，只有细小的物件，体现出家道中落。
- 落纸云烟: 形象地描绘了纸烟缭绕的场景，表示生活的暂时与无常。
典故解析
- 孝道: 在中国传统文化中，孝顺是家族伦理的核心，诗中反映了对孝道的重视。
- 雪中负土: 可能暗示着对先人的追思，表达对故去者的敬意和责任。
诗词背景
作者介绍:
杨万里是宋代著名的诗人，以自然诗和山水诗著称。他的诗风清新，常常融入个人情感，抒发对生活的感悟。
创作背景:
此诗写于对孝道和传统价值观的反思，背景可能与当时的社会风气以及对孝子的推崇有关。
诗歌鉴赏
这首诗从开头的“君不见”引入，设问的方式立刻吸引了读者的注意。诗中通过描绘安成地方的孝子和老居士的故事，展现了浓厚的孝道文化。松树的高大象征着对德行的敬仰，而“牙签三万”的描写则揭示了生活的贫寒与无奈，令人感慨。诗的后半部分更通过雪中负土的形象，传达了对先人的思念之情，诗人用生动的画面让读者感受到那份沉重的责任与情感。整首诗通过细腻的笔触展现了对孝道的虔诚，对生命无常的感慨，以及对传统价值的坚守，具有很高的艺术价值和深厚的人文内涵。
诗词解析
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逐句解析:
- “君不见书台之北爵瑞里”：引入地点，强调孝道的环境。
- “安成令君旌孝子”：指出孝子的榜样。
- “报德堂前松造天”：松树象征着德行的高大。
- “卜宅浩然老居士”：描绘老者的居所，体现出其德行。
- “居士元无一物遗”：表达了居士的清贫。
- “子孙只有牙签三万存”：暗示家道的困境。
- “郎君饭此三万轴”：感叹生活的不易。
- “落纸云烟动埸屋”：描写生活的无常。
- “雪中负土成先茔”：表现对先人的追忆。
- “感得路人双涕零”：引发路人的共鸣。
- “更傅雪爵云上随”：孝道的精神超越时空。
- “天表孝子蹈雪行”：强调孝子们的行动。
- “即看黄告来告弟”：引出对家庭的关注。
- “是时雪爵应再至”：暗示孝道的延续。
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修辞手法:
- 比喻: “落纸云烟”比喻生活的无常与短暂。
- 对仗: 句式工整，增强了诗的节奏感。
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主题思想: 诗歌通过描绘孝道的典范，反映出对传统伦理的坚守，同时也展现了生活的无常与对先人的怀念。
意象分析
- 松树: 代表高尚的品德和长寿，象征着德行的传承。
- 雪: 代表纯洁与无常，同时也是对先人的追忆。
- 牙签: 象征着生活的简单与困苦，反映出家庭的变迁。
互动学习
诗词测试:
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诗中提到的“安成”指的是哪个地方？
- A. 江苏
- B. 安徽
- C. 浙江
- D. 福建
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“雪中负土成先茔”中的“负土”意指什么？
- A. 建造房屋
- B. 埋葬先人
- C. 种植树木
- D. 运输货物
-
诗中提到的“牙签三万”寓意什么？
- A. 财富
- B. 贫困
- C. 家族荣华
- D. 生活幸福
答案:
- B
- B
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐:
- 杜甫《春望》
- 孟郊《游子吟》
诗词对比:
- 比较杨万里的《题安成刘伯深爵瑞里报德堂上白爵图》和杜甫的《春望》，两者都表达了对家国和亲情的深切思考，但杨万里更侧重于孝道的探讨，而杜甫则在国难之中寄托了对故国的忧虑与希望。
参考资料
- 《宋代诗人杨万里研究》
- 《中国古代诗词选读》
- 《传统文化与现代价值观的碰撞》