逐客何人著眼看，太行千里送征鞍。是什么意思

予初赴中山，连日风埃，未尝了了见太行也。

今将适岭表，颇以是为恨。

过临城、内丘，天气忽清彻，西望太行，草木可数，冈峦北走，崖谷秀杰。

忽悟叹曰：吾南迁其速返乎，退之衡山之祥也。

书以付迈，使志之。

逐客何人著眼看，太行千里送征鞍。

未应愚谷能留柳，可独衡山解识韩。

原文展示

临城道中作（并引）

予初赴中山，连日风埃，未尝了了见太行也。今将适岭表，颇以是为恨。过临城内丘，天气忽清彻，西望太行，草木可数，冈峦北走，崖谷秀杰。忽悟叹曰吾南迁其速返乎，退之衡山之祥也。书以付迈，使志之。逐客何人著眼看，太行千里送征鞍。未应愚谷能留柳，可独衡山解识韩。

白话文翻译

我初次前往中山，连日的风尘让我无法清晰地看到太行山。今天将要前往岭表，心中对此感到些许遗憾。经过临城内丘，天气突然变得晴朗，西望太行，草木尽收眼底，山峦向北延伸，崖谷景色秀丽。忽然我感慨道，我南迁后是否能快速返回呢？就像从衡山的祥瑞一样。我把这些写下来交给迈，让他明白我的志向。逐客又有谁能关注这片土地，太行山千里送走了我这匹征马。愚蠢的谷中柳树怎能留住我呢？只有衡山才能识得韩（愚）。

注释

• 逐客：指被驱逐的人，可能指作者自己。
• 太行：指太行山，著名的山脉，象征着坚韧和高远。
• 衡山：指衡山，象征着作者的故乡和归属感。
• 草木可数：形容景色清晰可见。

诗词背景

作者介绍

苏轼（1037年－1101年），字子瞻，号东坡，北宋时期的著名文学家、书法家、画家。苏轼的诗词以豪放、清新著称，常有深厚的哲理和人生感悟。

创作背景

该诗写于苏轼初赴中山之际，出行过程中的风尘和对故土的思念，使他在路途之中生发感触，表达出对太行山的向往和对故乡的眷恋。

诗歌鉴赏

《临城道中作》通过描绘太行山的壮丽景色，反映了诗人对故土的深情和对归途的思考。诗中“天气忽清彻，西望太行，草木可数”展现了作者在旅途中的豁然开朗，仿佛这些景物不仅是一种自然的美，更是一种心灵的解脱与宁静。苏轼在感叹自己南迁的同时，也表达了对未来归来的期望，显示出一种积极向上的人生态度。诗的最后一句“未应愚谷能留柳，可独衡山解识韩”则进一步深化了情感，表明了作者对归属感的渴望和对故乡的眷恋。整体上，这首诗以清新的自然景色为背景，深刻表达了对家乡的思念之情以及对人生道路的思考。

诗词解析

逐句解析

1. 我初赴中山，连日风埃，未尝了了见太行也：开篇交代背景，强调旅途的艰辛和对太行的渴望。
2. 今将适岭表，颇以是为恨：表达了即将离开的遗憾。
3. 过临城内丘，天气忽清彻，西望太行，草木可数：描绘天气转晴，视野开阔，太行山的景色清晰可见。
4. 冈峦北走，崖谷秀杰：描绘山峦的延续和崖谷的美丽，增强自然景色的雄伟感。
5. 忽悟叹曰吾南迁其速返乎：作者感悟到南迁的意义，思考归来的可能。
6. 逐客何人著眼看，太行千里送征鞍：感慨逐客的孤独，太行山象征着长途的陪伴。
7. 未应愚谷能留柳，可独衡山解识韩：表达对故土和归属感的思考，强调衡山的特殊意义。

修辞手法

• 比喻：把太行比作征马，表达对故土的牵挂。
• 对仗：如“冈峦北走”和“崖谷秀杰”，形成和谐的节奏感。
• 拟人：用“逐客”来表达孤独的情感。

主题思想

整首诗通过描绘自然景色，表达了对故乡的思恋和对人生旅途的感悟，表现了作者积极向上的人生观。

意象分析

• 太行：象征坚韧与归属，寄托了诗人对故乡的思念。
• 衡山：代表着故乡的温暖和亲切，是归属感的象征。
• 草木：象征生命的力量与自然的美好，展现出诗人对自然的热爱。

互动学习

诗词测试

1. 诗中提到的主要山脉是？ A. 华山
   B. 太行
   C. 嵩山

2. 诗人对于南迁的态度是？ A. 愉快
   B. 失落
   C. 无所谓

3. “逐客”在诗中指的是？ A. 追赶的客人
   B. 被逐的客人
   C. 受到欢迎的客人

答案：1. B 2. B 3. B

诗词比较与延伸

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• 《江城子·密州出猎》 - 苏轼
• 《夜泊牛渚怀古》 - 李白

诗词对比

对比苏轼的《临城道中作》和李白的《夜泊牛渚怀古》，两者均表现了对自然的深厚感情和对故乡的眷恋。前者更侧重于旅途中的思考与哲理，后者则通过历史人物的描绘，表达对过往的怀念与思索。两首诗在风格上各具特色，但都体现了中国古典诗词中对自然与人生的深刻思考。

参考资料

• 《苏轼诗文集》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《诗词基础知识与写作技巧》