这段话出自宋代贺铸《答僧讷》
唐代衣冠高四姓，天宗之亚荥阳郑。
不坠家声五百年，桂籍相望三叶庆。
上人猛谢区中缘，破冠投栉还童颠。
寸灰已灭五经笥，来入辨才无碍禅。
我窃官粮众人後，相逢宛是平生旧。
一闻南国白头吟，万媿西风碧云陋。
老鹤终辞鸡鹜群，谁将断绠绊浮云。
它日传衣度梅岭，解留何语与将军。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 16:59:34原文展示:
唐代衣冠高四姓，天宗之亚荥阳郑。
不坠家声五百年，桂籍相望三叶庆。
上人猛谢区中缘，破冠投栉还童颠。
寸灰已灭五经笥，来入辨才无碍禅。
我窃官粮众人后，相逢宛是平生旧。
一闻南国白头吟，万媿西风碧云陋。
老鹤终辞鸡鹜群，谁将断绠绊浮云。
它日传衣度梅岭，解留何语与将军。
白话文翻译：
这首诗表达了诗人对历史和身份的思考。唐代的士族高人、宗族的名望与地位，其家声延续五百年，而如今的桂籍相望则是三叶的庆祝。上人（高人）已经放弃了世俗的缘分，破冠投梳，仿佛回到了童年。诗人已经不再关注儒家经典的束缚，来这里辩论才能与禅理没有任何障碍。与众人相聚的情景让我感到宛如平生旧识，一听到南方的白头吟，便感到无比的羞愧，西风中，碧空显得如此卑陋。老鹤最终告别了鸡鸭的群体，谁又能断开那根牵引浮云的绳索？将来传衣渡过梅岭时，能留给将军的又有什么话语呢？
注释:
- 高四姓：指唐代四大家族，意指士族的高贵出身。
- 天宗之亚：指郑氏，作为名门望族，与天宗（皇室）相对。
- 桂籍：生于桂地，指名门望族的家族。
- 寸灰已灭：指已经忘却了过往的经典。
- 白头吟：南国的吟唱，指的是一种老年的感慨。
- 老鹤：象征着高洁的志向，告别低俗的生活。
诗词背景:
作者介绍：贺铸，字方回，号秋水，南宋时期著名的词人和诗人。他的作品常常反映出对人生的思考和对社会的批判，风格独特，情感真挚。
创作背景：此诗作于贺铸晚年，正值他对人生和身份的深刻反思阶段。诗中展现了对古代士族的怀念和对自身归属的思考，表达了对传统与现代的矛盾感受。
诗歌鉴赏：
《答僧讷》是一首富有哲理和感悟的诗，表面上看似在描绘个人的身份和历史，实际上揭示出一种对人生无常的深刻理解。诗中提到的“唐代衣冠高四姓”，是对士族高贵身份的追忆，而“寸灰已灭五经笥”则表明诗人已然对过去的世俗观念抛诸脑后，反而追求一种清净的禅意生活。
整首诗以对比的手法，展现了诗人与世俗的割裂感。诗中反复出现的自然意象，如“老鹤”和“浮云”，不仅增强了诗的画面感，还象征着诗人对高洁志向的追求以及对世俗羁绊的超脱。最后一句“解留何语与将军”更是让人思考，究竟在这一切的浮华与过往中，留下的又能是什么？这首诗不仅是对个人身份的反思，更是对生命意义的探寻，充满了哲学的深度。
诗词解析：
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逐句解析：
- 第一二句：回顾历史和身份，强调士族的荣耀。
- 第三四句：表现出对传统束缚的解脱，寻求内心的自由。
- 第五六句：描绘人与人之间的旧识情缘，以及对生活的感慨。
- 第七八句：自然意象的引入，表达超然的生活态度与对未来的期待。
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修辞手法：
- 对仗：如“寸灰已灭五经笥，来入辨才无碍禅”体现对称的美感。
- 比喻：将“老鹤”与“浮云”对比，寓意高洁与追求自由。
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主题思想：探索人生的意义与身份的价值，反映出对传统与现代的思考，以及对内心自由的渴望。
意象分析：
- 高四姓：象征着传统士族的荣耀与历史的沉重。
- 老鹤：代表高洁的志向和超脱的生活态度。
- 白头吟：引发对老年感慨的情绪，象征着时间的流逝和人生的无常。
互动学习：
诗词测试：
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“唐代衣冠高四姓”指的是哪一时期的士族？
- A. 宋代
- B. 唐代
- C. 明代
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“寸灰已灭五经笥”表达了诗人对什么的态度？
- A. 对传统的崇拜
- B. 对世俗观念的抛弃
- C. 对事业的追求
答案：
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 宋代词人辛弃疾的《青玉案·东风夜放花千树》
- 唐代诗人王维的《山居秋暝》
诗词对比：贺铸的《答僧讷》与辛弃疾的《青玉案·东风夜放花千树》均反映了对身世和人生的思考，但贺铸更倾向于内心的宁静与超然，而辛弃疾则充满了豪情与壮志，展现出不同的情感基调。
参考资料：
- 《宋诗三百首》
- 《中国古典诗词鉴赏辞典》
- 《贺铸研究》