长须赤脚顽於我，未必淳风不再还。是什么意思

住世间须出世间，世情何事苦牵攀。

蟠胸自作三分国，觌面相悬两戒山。

大好闭门赢得睡，不多识字煞妨閒。

长须赤脚顽於我，未必淳风不再还。

原文展示:

山行
方岳〔宋代〕

住世间须出世间，世情何事苦牵攀。
蟠胸自作三分国，觌面相悬两戒山。
大好闭门赢得睡，不多识字煞妨閒。
长须赤脚顽於我，未必淳风不再还。

白话文翻译：

在世间生活就要超脱世间，世间的事物为何如此令人痛苦与牵挂？
心中自设三分国土，面对面却悬隔着两座戒山。
美好的时光闭门而眠，少识文字反而不妨碍闲适。
我长须赤脚，顽皮得很，未必淳朴的风气就不会再来。

注释:

• 住世间：生活在这个世间。
• 出世间：超脱于世俗，追求更高的境界。
• 世情：世俗情感，世间的事物。
• 蟠胸：指心中有很多想法、情感。
• 三分国：自我设想的三个部分，意指内心的领地。
• 戒山：戒律与警示的象征。
• 闭门：指不出门，也象征一种隐居生活。
• 长须赤脚：形容一种随意、自然的状态。

诗词背景:

作者介绍:

方岳是宋代的著名诗人，主攻山水诗，风格清新自然。他的诗作常常体现出对自然的热爱以及对世俗的超脱。

创作背景:

《山行》写于方岳隐居山林之时，反映了他对世俗纷扰的厌倦以及对宁静生活的向往。这首诗表达了他在山中行走时的所思所感，渴望逃避世俗的牵绊。

诗歌鉴赏：

《山行》通过简洁的语言，表达了诗人对世俗生活的思考和内心的挣扎。诗的开头两句提到“住世间须出世间”，表明了诗人对世俗生活的反思，认为在世间生活的人应该追求一种超脱的境界。这种思想在道教文化中有着深厚的渊源，诗人借此引发读者对人生意义的思考。

接下来的“蟠胸自作三分国”则暗示了内心的纷乱和对自我世界的构建，仿佛在说人们常常被自己的欲望和情感所困扰。诗句中的“戒山”则是对世俗生活的一种警示，提醒人们要自我约束，保持内心的宁静。

后两句中，诗人通过“闭门赢得睡”和“长须赤脚顽於我”描绘了一种无拘无束的生活状态，表达了他对闲适生活的向往与追求。整首诗给人一种恬淡自然的意境，仿佛带领读者走入一个宁静的山林，远离尘嚣，感受到那份自由与洒脱。

诗词解析:

逐句解析:

1. 住世间须出世间：生活在世间的人，应该心向超脱。
2. 世情何事苦牵攀：世俗的情感为何让人如此痛苦？
3. 蟠胸自作三分国：内心自我设定的世界与纷扰。
4. 觌面相悬两戒山：面对面却有警戒的距离。
5. 大好闭门赢得睡：美好的时光在家中安静地度过。
6. 不多识字煞妨閒：少读书反而不妨碍悠闲。
7. 长须赤脚顽於我：我以赤脚和长须展现顽皮。
8. 未必淳风不再还：未必淳朴的风气不会再回归。

修辞手法:

• 比喻：将内心的纷扰比作三分国，形象生动。
• 对仗：诗句结构的对称，增强了音乐性。
• 象征：戒山象征警示，暗示对世俗的警惕。

主题思想:

整首诗表达了对世俗生活的反思以及对自然与闲适生活的向往，体现了诗人超然洒脱的生活态度。

意象分析:

意象词汇:

• 世间：象征繁杂的生活。
• 戒山：象征约束与警示。
• 闭门：象征隐居与安静。
• 赤脚：象征自然与自由。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗人认为生活在世间的人应该：

   • A. 追求名利
   • B. 超脱世俗
   • C. 忙碌工作

2. “大好闭门赢得睡”中“闭门”指的是什么？

   • A. 不出门
   • B. 关上房门
   • C. 隐居生活

3. 诗中的“戒山”象征什么？

   • A. 自由
   • B. 警示
   • C. 山水

答案：

1. B
2. A
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 王维《山居秋暝》
• 李白《庐山谣》

诗词对比:

在王维的《山居秋暝》中，诗人同样描绘了自然的美景和宁静生活，但更侧重于自然的描写，而方岳则通过内心的挣扎表现出对闲适生活的渴望。

参考资料:

• 《宋诗三百首》
• 《中国古典诗词鉴赏辞典》
• 《宋代诗人方岳研究》