这段话出自元代马钰《满庭芳 骷髅样》
样子骷髅，偏能贩骨，业缘去去来来。
骋驰伶俐，不肯暂心灰。
转换无休无歇，腾今古、更易形骸。
空贪寿，饶经万劫，终久打轮回。
遇师亲指教，创修一点，免落千崖。
屏七情六欲，保护三台。
玉虎金龙并凑，青莲内、捧出婴孩。
无生灭，大罗天上，仙位得安排。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 00:05:31原文展示:
样子骷髅，偏能贩骨，业缘去去来来。
骋驰伶俐，不肯暂心灰。
转换无休无歇，腾今古更易形骸。
空贪寿，饶经万劫，终久打轮回。
遇师亲指教，创修一点，免落千崖。
屏七情六欲，保护三台。
玉虎金龙并凑，青莲内捧出婴孩。
无生灭，大罗天上，仙位得安排。
白话文翻译：
这首诗以骷髅为喻，形象地表达了生命的无常与轮回。虽然骷髅的形象令人感到恐惧，但它却能贩卖自己的骨骼，暗示着生命的流转与因果的关系。生命如同奔驰的马，不肯停下心来。无休无止的变化让今古的形体不断转换。空虚地追求长寿，纵然历经万劫，最终也难逃轮回。遇到师长的指引，修行一点道理，便能免于跌入深渊。要屏蔽七情六欲，以保护内心的宁静。玉虎与金龙的结合，象征着阴阳的和谐，而青莲中托出的婴孩，代表着新生和希望。无生无灭的状态在大罗天上得到了安排，暗示着超脱与成仙的理想。
注释:
- 骷髅：象征死亡与无常，提醒人们珍惜生命。
- 贩骨：寓意因果法则，生命的轮回。
- 七情六欲：指人的情感欲望，需加以克制。
- 三台：道教中代表着修行的三重境界。
- 玉虎金龙：象征阴阳和谐，寓意吉祥。
- 青莲：象征纯洁、高尚的心灵。
诗词背景:
作者介绍：马钰，元代道士和诗人，提倡道教思想，作品多反映其修道经历与哲学思考。
创作背景：在元代，社会动荡，马钰通过这首诗表达对生命意义的深思，以及对超脱轮回的渴望。
诗歌鉴赏：
这首诗使用骷髅这一意象，深刻揭示了生命的脆弱与无常。骷髅作为死亡的象征，让人直面生命的终结。然而，诗中并不止于对死亡的恐惧，而是通过骷髅的贩卖与奔驰，传达出生命的流动与轮回。马钰反复提到的“转换无休无歇”，让人感受到生命的变化与不确定性。同时，诗中提到的遇师指教与修行，强调了道教思想中通过修行获得超脱的重要性。屏弃情欲，以求内心的宁静，体现了道教对内心修持的重视。最后，诗歌以“无生灭”结束，展现了对成仙理想的追求，传递出一种对永恒与超脱的渴望。
诗词解析:
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逐句解析：
- “样子骷髅，偏能贩骨”：骷髅虽无生气，却能体现生命的流动。
- “业缘去去来来”：因果法则的轮回，生命不断周而复始。
- “骋驰伶俐，不肯暂心灰”：生命如马奔驰，心中不应有灰心。
- “转换无休无歇，腾今古更易形骸”：形体的变化永不停息，时间的流逝让人感受到无常。
- “空贪寿，饶经万劫，终久打轮回”：追求长生不老，最终也难逃轮回。
- “遇师亲指教，创修一点，免落千崖”：在师长的指引下，修行得道，避免堕落。
- “屏七情六欲，保护三台”：克制情欲，修持内心的宁静。
- “玉虎金龙并凑，青莲内捧出婴孩”：象征阴阳和谐与新生希望。
- “无生灭，大罗天上，仙位得安排”：超脱生死，得到仙位的理想。
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修辞手法：诗中运用了比喻（骷髅贩骨）、对仗（玉虎金龙、青莲婴孩）等手法，增强了表达的力量。
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主题思想：诗歌探讨了生命的无常、轮回与修行的重要性，提倡内心的宁静与超脱。
意象分析:
- 骷髅：象征生命的短暂与脆弱。
- 师长：代表智慧与指导。
- 玉虎金龙：象征和谐与吉祥。
- 青莲：象征纯洁与新生。
互动学习:
诗词测试：
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骷髅在诗中象征什么？
- A. 生死的恐惧
- B. 生命的流转
- C. 轮回的悲剧
- D. 永恒的存在
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“屏七情六欲”所指的是什么？
- A. 克制内心的情感
- B. 追求财富
- C. 忘记过去
- D. 享受人生
答案：
- B
- A
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 陶渊明《归园田居》
- 李白《将进酒》
诗词对比： 马钰的《满庭芳》与陶渊明的《归园田居》，两者都反映了对生命的思考与对自然的向往，但马钰更侧重于轮回与修行的哲学，而陶渊明则表现出对田园生活的热爱与归隐思想。
参考资料:
- 《元代诗人马钰研究》
- 《中国古代道教文化与诗歌》