这段话出自元代杨维桢《吴咏十章用韵复正宗架阁》
曾侍虚皇第二筵，铁仙轻脱故依然。
江州坐上初相见，还识人中孟万年。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-04 04:17:54原文展示
曾侍虚皇第二筵，
铁仙轻脱故依然。
江州坐上初相见，
还识人中孟万年。
白话文翻译
我曾在虚皇的第二次宴会上侍奉，
铁仙轻松地脱去了往日的束缚。
在江州的座位上首次相见时，
我仍然认得他是人间的孟万年。
注释
字词注释：
- 虚皇：指的是道教中的虚无之神，象征着道教的理念。
- 铁仙：指的是一种仙人，可能暗指某位道教高人。
- 江州：指的是历史上著名的江州，可能与白居易的《琵琶行》有关。
- 孟万年：孟郊的字，意指诗人对孟郊的怀念与敬仰。
典故解析：
- 虚皇和铁仙：道教文化中的重要人物，代表了追求道教思想的理想境界。
- 江州：与白居易有关的地名，可能暗含对过去时光的追忆。
- 孟万年：此处体现了对历史与文学的传承与敬仰，孟郊的诗词成就被后人铭记。
诗词背景
作者介绍：
杨维桢，元代诗人，以其独特的风格和对道教文化的理解而闻名。他的诗歌多表现对自然、人生的哲学思考，融入了道教的思想。
创作背景：
此诗写于元代，一个文化交融的时代，诗人通过描绘历史人物与道教文化的结合，表达了对传统文化的尊重与思考。
诗歌鉴赏
杨维桢在《吴咏十章用韵复正宗架阁》中，通过对虚皇和铁仙的提及，展示了他对道教文化的深厚理解与敬仰。第一句“曾侍虚皇第二筵”表达了诗人曾有过与道教高人接触的经历，营造出一种神秘而悠远的氛围，仿佛将读者带入一个超脱世俗的境界。接着“铁仙轻脱故依然”，则通过“轻脱”二字，展现了道教中追求自由与解脱的思想，强调了心灵的自由与超然。后两句转入个人情感，诗人回忆起在江州与孟万年初相见的情景，表达了对故人深切的怀念和对文学传承的感悟。这种情感的流露，使整首诗既有历史的厚重感，又有个人的情感寄托，形成了深邃的艺术境界。
诗词解析
逐句解析：
- “曾侍虚皇第二筵”：强调诗人与道教文化的渊源，暗示其对虚无与超脱的向往。
- “铁仙轻脱故依然”：通过“轻脱”表达对世俗的超然，体现出一种道教的理想境界。
- “江州坐上初相见”：描述首次与孟万年的相遇，带有一种时光穿梭的感觉。
- “还识人中孟万年”：强调对历史人物的怀念与敬仰，展现出对文化传承的重视。
修辞手法：
- 对仗：诗中上下句的对仗工整，增强了诗的韵律感。
- 隐喻：通过“铁仙”隐喻追求理想的精神状态，反映了道教的哲学思想。
主题思想：
整首诗通过回忆与历史人物的交往，表达了对道教文化的尊重与对传统文学的怀念，展示了一种超越世俗的精神追求。
意象分析
意象词汇：
- 虚皇：象征着道教的虚无与超然。
- 铁仙：代表着自由与解脱的理想。
- 江州：代表历史与文化的交融。
- 孟万年：象征着文学与历史的传承。
互动学习
诗词测试：
-
“虚皇”指的是哪种文化？
a) 儒家
b) 道教
c) 佛教 -
“铁仙轻脱”中的“轻脱”意指什么？
a) 轻松地放弃
b) 轻松地获得
c) 难以得到 -
“江州”在诗中主要表达了什么？
a) 个人情感
b) 对历史的怀念
c) 对自然的描绘
答案：
- b) 道教
- a) 轻松地放弃
- b) 对历史的怀念
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 白居易《琵琶行》：同样表达对江州生活的感慨与对音乐的热爱。
- 王勃《滕王阁序》：对历史人物的追忆与人事的无常有相似之处。
诗词对比：
在杨维桢的诗中，历史人物的提及多带有个人情感，而白居易的作品则更多侧重于对社会的观察与批判。两者在情感基调与表达方式上有明显的差异。
参考资料
推荐书目：
- 《元代诗歌研究》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《道教文化与文学》