这段话出自元代王哲《解红·叹嗟浮世》
叹嗟浮世。
被荣华、驱策名和利。
人人＊作机心起。
百般奸计。
嫉妒愈增侥巧重，生俱相效皆贪爱。
何曾停住常若是。
各＊女夸男孙奉侍。
更酒迷歌惑望长遂。
还知七十应难值，便百年限来，无有推避。
早早悟、前途不如意。
急回头便许，脱了生死。
投玄访妙，搜微密察幽秘。
管取自然，神气双全分明见，元初个、真真圆性，诚恁似。
玉貌琼颜奇又异。
莹宝光、瑶彩吐祥瑞。
金丹结就虚空萃，处清静，大罗天上仙位。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-29 03:49:23解红·叹嗟浮世
作者: 王哲 〔元代〕
类型: 古诗词
原文展示:
叹嗟浮世。被荣华驱策名和利。人人作机心起。百般奸计。嫉妒愈增侥巧重，生俱相效皆贪爱。何曾停住常若是。各女夸男孙奉侍。更酒迷歌惑望长遂。还知七十应难值，便百年限来，无有推避。早早悟前途不如意。急回头便许，脱了生死。投玄访妙，搜微密察幽秘。管取自然，神气双全分明见，元初个真真圆性，诚恁似。玉貌琼颜奇又异。莹宝光瑶彩吐祥瑞。金丹结就虚空萃，处清静，大罗天上仙位。
白话文翻译：
感叹这浮华的世界，被荣华富贵驱使着名利的追求。人人都心机重重，想尽各种阴险的计谋。嫉妒心愈发加重，巧妙的伎俩层出不穷，大家都贪图名利，何曾停下过这样的状态呢？每个女人都夸耀男人的丰功伟绩；更有酒迷歌惑，期望长久满足。可知七十岁的人生也许难以珍惜，百年期限即将来临，无处可逃。早些理解前途并不如意，急忙回头才有希望，摆脱生死的束缚。追求玄妙的道理，探索微妙的奥秘。只管自然自在，神韵充盈，清晰可见，最初的真性本质，确实如此。美貌如玉、肤色如琼，奇异又独特。光彩夺目的宝石散发祥瑞。金丹在虚空中凝聚，处于清静的状态，获得大罗天上的仙位。
注释:
字词注释：
- 叹嗟：叹息、感慨。
- 浮世：指世俗的生活，通常含有虚幻的意义。
- 机心：心机，指阴险的心思。
- 侥巧：机灵、狡诈。
- 金丹：道教术语，指修炼的成就或灵药。
典故解析：
- 大罗天：道教中仙界的最高境界，象征着修道成功后的理想状态。
诗词背景:
作者介绍： 王哲，元代诗人，生平事迹较少，作品多反映对社会现实的关注与对人生的思考，风格多样。
创作背景： 此诗创作于元代，正值社会动荡，物质欲望盛行，诗人借诗歌表达对浮华世界的感慨与对人生意义的探索。
诗歌鉴赏：
《解红·叹嗟浮世》是一首反映对世俗生活感叹的诗作。诗人在开篇即以“叹嗟浮世”引入主题，表达对荣华富贵的无奈与对名利追逐的深刻反思。随着情感的展开，诗人指出人们因贪欲而生的嫉妒与心机，展现出社会的复杂与虚伪。
在诗的中段，诗人进一步揭示了人生的短暂与无常，七十岁的人生似乎难以珍惜，而百年的生命更是时光匆匆，无法逃避。通过“急回头便许，脱了生死”的呼唤，诗人暗示了对内心的觉醒与追求更高精神境界的渴望。
最后，诗的结尾部分描绘了理想中的境界，强调自然的和谐与心灵的自由，展现出一种超脱尘世的理想状态。整首诗在悲观与洒脱之间徘徊，呼唤人们反思自我，追求内心真正的宁静与和谐。
诗词解析：
逐句解析：
- “叹嗟浮世”：表达对现实人生的叹息。
- “被荣华驱策名和利”：“荣华”指的是财富与权势，表现出人们被物欲所驱使的状态。
- “人人作机心起”：揭示了人们心中暗藏的算计与阴谋。
修辞手法： 诗中运用了比喻、对仗等修辞手法，如“玉貌琼颜”对仗工整，增强了诗的音韵美。
主题思想： 整首诗主要探讨了名利对人性的侵蚀以及对理想生活的追求，反映了诗人对人生的深刻思考。
意象分析：
意象词汇：
- 荣华：象征物质世界的诱惑。
- 嫉妒：反映人性中的阴暗面。
- 金丹：象征修炼的理想成果。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“荣华”指什么？
- A. 名利
- B. 友情
- C. 自然
-
王哲的创作时期是哪个朝代？
- A. 唐代
- B. 宋代
- C. 元代
-
诗人对浮世的态度是？
- A. 赞美
- B. 感叹
- C. 无所谓
答案：
- A
- C
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《红楼梦》中的诗词，体现了对浮华世界的深刻反思。
- 李白的《将进酒》，同样涉及对人生短暂的感慨。
诗词对比： 王哲的《叹嗟浮世》与李白的《将进酒》对比，两者均表达了对人生无常的感慨，但王哲更侧重于对社会浮华的批判，而李白则更强调及时行乐的哲学。
参考资料：
- 《元代文学史》
- 《古诗词鉴赏》
- 《道教文化与文学》