此道含灵悉具足，圣人庸人心本同。是什么意思

圣经杲杲日翔空，元与后学开愚蒙。

著述成书不得已，令人诵习知吾宗。

辞文旨远非外至，一一流出自胸中。

如木有根水有源，敷荣浸渍乃无穷。

此道含灵悉具足，圣人庸人心本同。

如何异见立仁智，百辙千歧碍不同。

寻枝逐派遂忘返，痴儿失路迷西东。

岂无达者为拈出，抉剔众瞽刳群聋。

史侯名堂深意在，眼悬明镜磨青铜。

欲将妙义示当世，岂独用训垂髫童。

我初闻之喜击节，心心相照密冲融。

作诗粉饰虽赘语，要令万古还淳风。

原文展示

题史元量芳润堂
作者: 郭印 〔宋代〕

圣经杲杲日翔空，
元与后学开愚蒙。
著述成书不得已，
令人诵习知吾宗。
辞文旨远非外至，
一一流出自胸中。
如木有根水有源，
敷荣浸渍乃无穷。
此道含灵悉具足，
圣人庸人心本同。
如何异见立仁智，
百辙千歧碍不同。
寻枝逐派遂忘返，
痴儿失路迷西东。
岂无达者为拈出，
抉剔众瞽刳群聋。
史侯名堂深意在，
眼悬明镜磨青铜。
欲将妙义示当世，
岂独用训垂髫童。
我初闻之喜击节，
心心相照密冲融。
作诗粉饰虽赘语，
要令万古还淳风。

白话文翻译

这首诗的整体意思是：在明亮的天空下，太阳高照，元儒与后学共同开启了愚昧的心灵。著作成书并非出于自愿，而是为了让人们诵读和理解我们的学问。诗中所表达的思想深远，都是从我的内心流出。就像树木有根，水流有源，滋养和浸润才是无穷无尽的。这种道理蕴含着灵性，人人皆有，圣人和庸人本质上是相同的。为什么会有不同的见解和仁智的标准呢？各条道路千差万别，互相妨碍。追逐各种派别，最终迷失方向，如同愚蠢的孩子失去了路，东奔西跑。难道没有懂得这个道理的人将其提出来吗？去除那些盲目和聋哑的声音。史侯的名堂中深藏着这些意义，犹如明镜磨青铜。想要将这种妙义呈现给世人，绝不仅仅是教导幼稚的孩子。初次听到这些道理，我欣喜地拍手称快，心灵相互照射，融为一体。虽然作诗装饰语言可能显得多余，但我希望能让古老的风气得以恢复。

注释

字词注释

• 杲杲：明亮的样子，形容阳光明媚。
• 元与后学：指元代及后来的学者。
• 著述成书不得已：写作成书并非出于愿望，而是迫于无奈。
• 辞文旨远：所写的辞文意旨深远。
• 敷荣浸渍：滋养和浸润。
• 百辙千歧：形容道路的多样和复杂。
• 痴儿失路：形容无知的人迷失方向。
• 岂无达者：难道没有明白道理的人吗？
• 史侯名堂：指史元量的学问与思想。
• 明镜磨青铜：比喻深刻的智慧和思想。
• 髫童：幼小的孩子。
• 粉饰：修饰、装饰。

典故解析

• 圣人庸人心本同：强调人人都有理解真理的潜能，出自《论语》。
• 如木有根水有源：比喻思想的根源，强调内在的滋养。

诗词背景

作者介绍
郭印，生于宋代，是一位具有代表性的诗人。他的作品多表现出对传统文化的尊重与继承，以及对教育和学术的重视。

创作背景
这首诗是在郭印对教育和文化传承的思考中而作，反映了他对学术的追求，以及对后学的关心。

诗歌鉴赏

这首诗从多个方面展现了郭印对知识与智慧的理解与尊重。诗中通过对光明与愚昧的对比，表达了对教育的重视，强调了知识的内在价值。郭印以“圣经杲杲日翔空”的开篇，营造出一种光明正大的氛围，随后引入“元与后学开愚蒙”，强调了教育的启蒙作用。

他认为，真正的智慧并不来自于外界的教导，而是源自于内心的领悟。通过“辞文旨远非外至”的表述，郭印揭示了内心的思考与表达是知识的源泉。这种思想不仅体现了他对学习的尊重，也反映了宋代文化重视内涵与精神的传统。

在诗的后半部分，郭印以“如何异见立仁智”探讨了不同的观点和智慧之间的差异，提醒人们不要在纷繁的学派中迷失方向，强调追求真理的重要性。他用“岂无达者为拈出”的反问，呼唤那些有智慧的人来引导迷失的人，展现出一种对社会责任感的担当。

最后，他以“作诗粉饰虽赘语，要令万古还淳风”总结，表明自己的创作目的不仅是为了修饰语言，更是希望能传承和弘扬一种纯正的文化风气。这首诗不仅是一篇学术的论述，更是一种对文化传承的深刻思考，寓意深远，值得细细品味。

诗词解析

逐句解析

1. 圣经杲杲日翔空：明亮的阳光照耀大地，象征着知识的普照。
2. 元与后学开愚蒙：元代和后来的学生们开始觉醒，走出无知。
3. 著述成书不得已：写书是迫不得已的选择，体现了作者对传承的责任感。
4. 令人诵习知吾宗：希望人们能学习并理解自己的文化。
5. 辞文旨远非外至：所写的文章意义深远，源于内心的思考。
6. 一一流出自胸中：每一个思想都是自我内心的真实流露。
7. 如木有根水有源：比喻知识的根基和源泉。
8. 敷荣浸渍乃无穷：知识的滋养是无穷的。
9. 此道含灵悉具足：这种道理内涵丰富，人人都能理解。
10. 圣人庸人心本同：无论是圣人还是普通人，内心的本质是一致的。
11. 如何异见立仁智：为何会有不同的仁智观念？
12. 百辙千歧碍不同：形容道路千差万别，妨碍了彼此的理解。
13. 寻枝逐派遂忘返：追逐各种学派，最终迷失方向。
14. 痴儿失路迷西东：比喻无知者的迷失。
15. 岂无达者为拈出：难道没有聪明人能指出这一点吗？
16. 抉剔众瞽刳群聋：去掉那些盲目和无知的声音。
17. 史侯名堂深意在：史元量的名堂中藏着深刻的意义。
18. 眼悬明镜磨青铜：比喻深刻的智慧。
19. 欲将妙义示当世：希望将这种深邃的道理呈现给世人。
20. 岂独用训垂髫童：并不只是教导幼童。
21. 我初闻之喜击节：初次听到这些道理时我非常高兴。
22. 心心相照密冲融：心灵相互辉映，融为一体。
23. 作诗粉饰虽赘语：虽然诗中有装饰性的语言。
24. 要令万古还淳风：但希望让古老的风气得到恢复。

修辞手法

• 比喻：“如木有根水有源”，生动形象地表达了知识的根基。
• 反问：“岂无达者为拈出”，激发读者思考。
• 对仗：如“圣人庸人心本同”，增强了诗的韵律感。

主题思想
整首诗强调了知识的内在价值，呼唤对传统文化的重视与传承，提倡在纷繁复杂的学派中坚持真理，体现了郭印对教育与智慧的深刻理解。

意象分析

意象词汇

• 日：象征光明与知识。
• 木：象征根基，代表知识的来源。
• 水：象征滋养，代表思想的流动与传承。
• 镜：比喻智慧的明亮与深刻。
• 风：象征文化的纯正与古老的传统。

互动学习

诗词测试

1. 诗中提到的“愚蒙”指的是什么？
   A. 明亮
   B. 无知
   C. 智慧
   D. 文化

2. 郭印在哪一方面强调了知识的内在价值？
   A. 外在表现
   B. 书本知识
   C. 内心思考
   D. 社会责任

3. “岂无达者为拈出”中，“达者”指的是？
   A. 无知的人
   B. 聪明的人
   C. 学者
   D. 学童

答案：

1. B
2. C
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐

• 《东周列国志》中的《论学》
• 《论语》中的《为政》

诗词对比
可以与陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》进行对比，陆游同样提到对知识与文化传承的思考，但更多地表现出一种忧国忧民的情感，与郭印的强调内在智慧有所不同。

参考资料

1. 《宋代诗词选》
2. 《中国古代文学史》
3. 《论语》与《大学》相关章节