这段话出自宋代尤袤《台州郡斋杂咏十二首 霞起堂》
□□赤城山，霞色起夜半。
建标自古□，□□羡吟玩。
仙人□□□，□手若可唤。
彤光射胸臆，三咽骨自换。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-30 01:00:40原文展示:
赤城山，霞色起夜半。
建标自古，羡吟玩。
仙人，手若可唤。
彤光射胸臆，三咽骨自换。
白话文翻译：
在夜半时分，赤城山上霞光四射。
自古以来就有这座标志性的山，令人羡慕、喜爱吟咏。
仙人似乎可以叫唤，
红光照亮了我的心胸，仿佛能让我涅槃重生。
注释:
字词注释:
- 赤城山：指的是《山海经》中提到的山名，象征高远的境界。
- 霞色：指晨曦或夕阳所映照出的绚丽光彩。
- 建标：树立标志，借指著名的山川或景点。
- 羡吟玩：羡慕并吟咏玩赏，表达对自然景观的喜爱。
- 仙人：传说中的神仙，代表着超凡脱俗的境界。
- 彤光：红色的光辉，通常与日出日落时的光景相关。
- 胸臆：心胸，内心深处的感受。
- 三咽骨自换：形容一种重生的感觉，可能引申为心灵的升华或转变。
典故解析:
- 赤城山：在古代文学中常被用作隐喻，代表高洁、超脱的境界。
- 仙人：在中国传统文化中，仙人是长生不老、超越尘世的存在，象征理想与追求。
- 彤光射胸臆：光明与心灵的结合，体现出诗人对内心升华的渴望。
诗词背景:
作者介绍：
尤袤（生卒年不详），宋代诗人，字子美，号山人。他的诗风清新自然，常以自然景观为题材，表达个人情感与哲思。尤袤在诗歌创作中，表现出对自然的热爱和对人生的深刻思考。
创作背景：
诗作创作于尤袤晚年，反映了他对生活的沉淀与感悟。赤城山象征着他追求的理想境界，而霞光则是他情感的寄托。通过对自然景观的描绘，尤袤表达了对生命的思考和对自我的反省。
诗歌鉴赏：
这首诗以赤城山为背景，描绘了夜半时分霞光四射的美景，给人以深刻的视觉冲击。诗中“建标自古”一句，传达出这座山的历史厚重感，令人羡慕的景致让人忍不住吟咏，显示出诗人与自然的亲密关系。接下来的“仙人，手若可唤”，则引导读者走向一种超越尘世的幻想，仿佛在呼唤那遥不可及的理想境界。
“彤光射胸臆，三咽骨自换”这两句，将诗人的内心感受与自然景象紧密结合，彤光象征着诗人内心的光明与希望，而“自换”则暗示一种重生与蜕变。这种强烈的情感表达，抒发了诗人对生命意义的探寻与思考。
整首诗在意象上运用霞光、仙人、赤城山等元素，营造出一个清幽而又神秘的氛围，表现了诗人对理想生活的向往和对自然美的赞美。诗歌语言简练而富有韵味，呈现出一种超然和淡泊的气质。
诗词解析:
逐句解析:
-
赤城山，霞色起夜半。
描绘了夜间赤城山的景象，霞光四射，给人一种美丽而神秘的感觉。 -
建标自古，羡吟玩。
表达了这座山的悠久历史，诗人对其美景的向往和欣赏。 -
仙人，手若可唤。
诗人想象能呼唤出仙人，表现出对超凡脱俗生活的向往。 -
彤光射胸臆，三咽骨自换。
形容内心的感受，红光照亮心灵，暗示重生与升华的过程。
修辞手法:
- 比喻：将霞光比作心灵的光芒，展示内心的感受。
- 拟人：将仙人赋予人性化的特征，表现出追求美好的渴望。
- 对仗：全诗在结构上对称，增强了诗歌的韵律感。
主题思想:
整首诗歌传达了对自然景观的赞美、对理想生活的向往以及对内心升华的渴望，反映了诗人追求超脱与宁静的心态。
意象分析:
意象词汇:
- 赤城山：象征高洁的理想境界。
- 霞色：代表光明与美好，象征希望与未来。
- 仙人：象征超越与理想的追求。
- 彤光：代表内心的光明与希望。
互动学习:
诗词测试:
-
赤城山的“霞色”在诗中象征着什么？
- A. 黑暗
- B. 希望与美好
- C. 恐惧
-
诗中提到的“仙人”象征什么？
- A. 财富
- B. 超凡脱俗的生活
- C. 权力
-
“彤光射胸臆”一句中，彤光代表了诗人内心的什么？
- A. 绝望
- B. 光明与希望
- C. 疲惫
答案:
- B
- B
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
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- 李白《庐山谣》
诗词对比:
- 杜甫《望岳》：同样描绘自然景观，表达对高山的崇敬和自我追求，但更注重历史感与沉重的情感。
- 王维《鹿柴》：在描绘自然的同时，更强调人与自然的和谐关系，展现一种淡泊明志的心境。
参考资料:
- 《宋诗三百首》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《尤袤年谱与诗集》