这段话出自元代冯尊师《苏武慢·志气凌云》
志气凌云，精神英秀，得脱遍求真理。
虚空炉户，自已天真，遭遇便能修制。
师不高明，咫尺如隔，千里安分真伪。
这黄芽赤髓，时人皆有，柰何愚昧。
真烈士、斡运机关，凿开混沌，夺得夜明如意。
辉辉宝盖，赫赫灵光，影隐大渊无滞。
休纵心猿，盗了金鼎还丹，谩劳虚费。
起三阳真火，时时烹炼，九还逃避。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 16:47:26原文展示
苏武慢·志气凌云
作者：冯尊师 〔元代〕
志气凌云，精神英秀，得脱遍求真理。
虚空炉户，自已天真，遭遇便能修制。
师不高明，咫尺如隔，千里安分真伪。
这黄芽赤髓，时人皆有，柰何愚昧。
真烈士斡运机关，凿开混沌，夺得夜明如意。
辉辉宝盖，赫赫灵光，影隐大渊无滞。
休纵心猿，盗了金鼎还丹，谩劳虚费。
起三阳真火，时时烹炼，九还逃避。
白话文翻译
志气高远，精神英俊，得以自由追求真理。
心中炉灶，自己真诚，遭遇时便能自我修炼。
老师不高明，近在咫尺却似远隔千里，安分守己才是真伪。
这黄芽赤髓，众人皆有，何以如此愚昧。
真正的烈士掌握运气，凿开混沌，获得明亮的如意。
光辉的宝盖，显赫的灵光，影子映在深渊中无阻滞。
不要放纵心猿，偷走金鼎与还丹，徒劳无益。
点燃三阳真火，时时烹炼，九还逃避。
注释
- 虚空炉户：指心中自有的炼丹炉，象征内心的修炼之地。
- 咫尺如隔：近在咫尺却有距离，形容人与人之间的理解与契合。
- 黄芽赤髓：比喻常见的真理或本质，但人们却常常忽视。
- 三阳真火：指炼丹所需的火，象征真理的追求与内心的热忱。
- 九还逃避：指对真理的逃避或对修炼的懈怠。
诗词背景
作者介绍：冯尊师，元代诗人，擅长词曲，作品多以表达志向、理想与修身为主，风格清新脱俗，具有强烈的个性。
创作背景：该诗创作于元代社会，承载着对理想与真理的追求，反映诗人对庸俗与愚昧的批判，寄托了对人生哲理的思考。
诗歌鉴赏
《苏武慢·志气凌云》展现了诗人高远的志向与追求真理的决心。开篇便以“志气凌云”引入，表现了诗人对理想与精神的追求。在描写过程中，诗人运用了许多隐喻与象征，尤其是“虚空炉户”这一意象，传达了内心的修炼与自我反省的必要。而“师不高明，咫尺如隔”则指出，尽管师者近在身边，真正的智慧却常常被人忽视，这反映了人与人之间的理解与沟通的障碍。
诗中频繁出现的“真”、“虚”、“愚”对比，强调了追求真理的重要性，反映出诗人对当时社会愚昧现象的无奈与愤慨。最后，通过“起三阳真火，时时烹炼”，诗人鼓励人们要不断修炼自我，不可懈怠，展现了积极向上的人生态度。
整首诗气势磅礴，情感真挚，既有对自我的反思，也有对社会的批判，体现了诗人对理想信念的坚定追求。
诗词解析
逐句解析：
- 志气凌云：志向高远，期待追求更高的目标。
- 精神英秀：形容个人的精神面貌出众。
- 得脱遍求真理：努力追求真理，寻求解脱。
- 虚空炉户，自己天真：自我内心的修炼，保持真实的自我。
- 师不高明，咫尺如隔：即使身边有老师，真正的智慧却难以传递。
- 黄芽赤髓，时人皆有：人人拥有的本质，却常常被忽视。
- 真烈士斡运机关：真正的英雄掌握命运。
- 辉辉宝盖，赫赫灵光：光辉的成就与智慧的象征。
- 休纵心猿：警惕内心的动摇与放纵。
- 起三阳真火：点燃内心的热情，不断修炼。
- 九还逃避：对真理与修炼的逃避，徒劳无益。
修辞手法：
- 比喻：将内心的修炼比作炉灶，形象生动。
- 对仗：使用对仗工整的句式，使诗歌更具韵律感。
- 象征：通过“金鼎还丹”等意象象征修炼与追求。
主题思想：整首诗歌传达了对理想与真理的追求，批判了社会的庸俗与愚昧，鼓励人们要坚持自我修炼，不断追求真理。
意象分析
意象词汇：
- 虚空炉户：象征内心的修炼与追求。
- 黄芽赤髓：象征人们普遍拥有的真理与本质。
- 三阳真火：象征追求真理与内心的热忱。
这些意象不仅有其表面含义，更深层地反映了诗人对人生哲理的思考与对理想的追求。
互动学习
诗词测试：
-
“志气凌云”表达了诗人怎样的情感？
- A. 对生活的无奈
- B. 高远的志向
- C. 对他人的羡慕
-
“师不高明，咫尺如隔”是指什么？
- A. 老师不在身边
- B. 知识的传递障碍
- C. 学生的懒惰
-
诗中提到的“金鼎还丹”象征什么？
- A. 财富
- B. 修炼与追求
- C. 权力
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸
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诗词对比： 对比冯尊师的《志气凌云》与李白的《将进酒》，两者都体现了对理想的追求，但冯尊师更侧重内修与自省，而李白则更多地表达了豪情与对人生短暂的感慨。
参考资料
推荐书目：
- 《元代诗词选》
- 《古诗词鉴赏》
- 《元代文学史》