这段话出自唐代贯休《道情偈三首 其三》
优钵罗花万劫春，频犁田地绝纤尘。
道吾道者相招好，不是香林采叶人。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 23:08:24原文展示
优钵罗花万劫春，
频犁田地绝纤尘。
道吾道者相招好，
不是香林采叶人。
白话文翻译
优钵罗花在漫漫的岁月中绽放，
经常耕耘的田地没有一点尘埃。
那些修道之人相互邀请聚会，
这可不是在香林中采摘树叶的人。
注释
- 优钵罗花：即“优婆梨花”，是一种美丽的花，象征着无常与美好。
- 万劫春：形容花的绽放经历了漫长的岁月，春天似乎永恒。
- 频犁田地：形容耕作的频繁，暗指勤奋的生活。
- 绝纤尘：没有一点尘土，暗示一种清净和纯洁。
- 道吾道者：指的是修道的人，追求道理与真理的人。
- 香林采叶人：指在香林中采摘树叶的人，暗指追逐世俗享乐的人。
典故解析
- 道教：诗中提到的“道”与“道者”，反映了道教的思想，强调修道和内心的修行。
- 优钵罗花：在佛教中常被提到，象征着智慧与觉悟。
诗词背景
作者介绍：贯休（约830-912年），字休之，号饮冰，唐代著名的诗人和僧人。他以其禅诗闻名，作品常反映出对人生、自然及道教佛教哲理的思考。
创作背景：在唐代，社会动荡与文化繁荣并存，贯休作为僧人，通过诗歌表达对人生和道理的思考。他的作品常常寄托着对超脱世俗、追求内心安宁的向往。
诗歌鉴赏
贯休的《道情偈三首 其三》通过对优钵罗花的描绘，传达了一种超脱尘世的情怀。诗中，优钵罗花象征着永恒的美好和智慧，而“频犁田地绝纤尘”则通过对耕作的描写，表现出一种净化的生活方式。诗人提到的“道吾道者相招好”，则强调了修道者之间的相互吸引与共鸣，表明在追求精神世界的过程中，彼此的互动和支持是多么重要。
整首诗在节奏上轻快而流畅，给人一种清新脱俗的感觉。最后两句通过强调与香林采叶人之间的区别，进一步突出了修道者与世俗人的不同追求，暗示着对物质欲望的拒绝和对精神追求的坚定。
诗词解析
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逐句解析：
- 优钵罗花万劫春：表达一种历经岁月的永恒美，隐喻修道者的心境。
- 频犁田地绝纤尘：强调日常生活的纯净和勤劳，反映出一种修身养性的态度。
- 道吾道者相招好：传达了修道者之间的友善与互助。
- 不是香林采叶人：表明修道者不为名利所动，追求的是内心的宁静。
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修辞手法：
- 比喻：优钵罗花比喻修道者的心灵状态。
- 对仗：句子之间的对称，使得诗歌更加和谐。
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主题思想：整首诗表达了对修道生活的向往与追求，强调内心的净化与精神的升华。
意象分析
- 优钵罗花：象征智慧与永恒，代表心灵的追求。
- 田地：象征勤奋的生活和自然的纯净。
- 道者：象征追求真理与内心安宁的人。
互动学习
诗词测试：
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“优钵罗花”在诗中象征什么？ A. 世俗的享乐
B. 智慧与觉悟
C. 美丽的风景
D. 物质的追求 -
诗中提到的“频犁田地”暗示了什么？ A. 懒惰的生活
B. 对物质的追求
C. 勤奋和纯净的生活
D. 享乐的方式 -
“道吾道者相招好”反映了修道者之间的什么关系？ A. 竞争关系
B. 互助关系
C. 冷漠关系
D. 对立关系
答案：1.B 2.C 3.B
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 王维的《鹿柴》
- 李白的《静夜思》
诗词对比：
- 在王维的《鹿柴》中，诗人同样描绘了自然的美好，表达了对隐逸生活的向往，与贯休的追求内心的平静形成呼应。
- 李白的《静夜思》则通过对月的描写，表现了思乡情怀，与贯休对修道的追求形成对比，展现了不同的情感基调。
参考资料
- 贯休诗集
- 《唐诗三百首》
- 《道教与唐代文学》
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