这段话出自宋代晁补之《赠常州感慈邦长老》
君不见大通方丈空无物，亦不拈椎并竖拂。
本原自性未出喉，已向顶门遭一咄。
感慈神骏渥洼流，壁上高僧莫遣酬。
霹雳一声龙破柱，此中何处有裴休。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 00:53:15原文展示:
君不见大通方丈空无物，
亦不拈椎并竖拂。
本原自性未出喉，
已向顶门遭一咄。
感慈神骏渥洼流，
壁上高僧莫遣酬。
霹雳一声龙破柱，
此中何处有裴休。
白话文翻译：
你难道没有看到大通方丈空无一物吗？
也不见他手中拈着拄杖或竖起拂尘。
本来清净的自性尚未发声，
却已被一声咳嗽惊动。
感慈的神骏在渥洼间奔流，
壁上的高僧不要再来回应。
霹雳一声如龙破柱，
这里面哪里还有裴休的身影？
注释:
- 大通方丈：指的是一个禅宗寺院的住持，象征着高僧。
- 拈椎与竖拂：拈椎是指打击的杖，竖拂是指拂尘，都是禅宗僧侣的法器。
- 自性：佛教中的概念，指内心的本性、真实的自我。
- 咄：咳嗽的声音，象征惊动。
- 感慈：指的是感化慈悲的心。
- 霹雳一声：形容突然的惊雷，象征震撼。
诗词背景:
作者介绍
晁补之，字廷杰，号朴斋，宋代著名诗人和文学家。他的诗风受到道教和佛教的影响，常常表现出哲理性和对人生的思考。晁补之的作品多与山水、禅宗有关，语言清新、意境深远。
创作背景
这首诗写于作者对常州感慈邦长老的赠送之际，表现了对禅宗思想的探讨和对禅宗高僧的敬仰。诗中所描绘的场景和情感，反映了作者对于禅宗境界的追求与思考。
诗歌鉴赏：
这首诗以简练的语言表达了作者对禅宗思想的深刻理解和对高僧智者的敬仰。开头两句通过对比，强调了大通方丈的空灵与宁静，暗示了禅宗追求的清净心境。接下来的句子则引入了“自性”的概念，表达了内心本性的重要性，提示人们应关注内在而非外在的物质。
“感慈神骏渥洼流”一句，生动地描绘了感慈长老的风范，象征着一种智慧的流动与生命的活力。而“壁上高僧莫遣酬”则是对那些停留在表象的人的警醒，强调真正的智慧不应被外在的赞美所迷惑。
最后两句以“霹雳一声龙破柱”来形容心灵的震撼，传达出一种强烈的觉悟感。整首诗通过对比、象征和隐喻，构建了一个深邃的禅宗意境，既有哲理的深度，也有艺术的美感。
诗词解析：
逐句解析
- 君不见大通方丈空无物：引入对禅宗高僧的描绘，突显其超然物外的境地。
- 亦不拈椎并竖拂：强调高僧的淡泊和清净。
- 本原自性未出喉：强调自性的内在潜力。
- 已向顶门遭一咄：一声惊动，表面看似无物，实则提醒人们内心的觉悟。
- 感慈神骏渥洼流：象征智慧的流动与生生不息。
- 壁上高僧莫遣酬：告诫人们不要被外在的赞美迷惑，真正的智慧在于内心的感悟。
- 霹雳一声龙破柱：生动形象地表现了心灵的顿悟与震撼。
- 此中何处有裴休：质疑追求外在的结果，真正的智慧应在内心。
修辞手法
- 比喻：将高僧比作空灵的存在，强调其超然的境界。
- 对仗：诗中多处使用平仄相对的对仗，增添了韵律美。
- 象征：通过“霹雳”与“龙”等形象，象征内心的觉悟与冲击。
主题思想
整首诗探讨了禅宗的内在智慧，通过对高僧的描绘，强调了心灵的追求与内在的觉悟。诗中表现出一种对超脱世俗的向往，以及对真正智慧的探寻。
意象分析：
意象词汇
- 大通方丈：象征着高僧和清净的佛教境界。
- 自性：内心真实的自我，反映出人对内心的探索。
- 霹雳：象征顿悟与心灵的震撼。
- 感慈：代表慈悲与智慧的结合。
互动学习：
诗词测试
-
诗中提到的大通方丈是指什么？ a) 一座山
b) 一位高僧
c) 一种哲学 -
诗中“自性”指的是什么？ a) 外在的物质
b) 内心的真实自我
c) 社会地位 -
“霹雳一声龙破柱”这一句表达了什么？ a) 某种物理现象
b) 内心的顿悟与震撼
c) 一场战争
答案：
- b) 一位高僧
- b) 内心的真实自我
- b) 内心的顿悟与震撼
诗词比较与延伸：
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诗词对比
- 《题西林壁》中的“横看成岭侧成峰”，同样表达了对自然和心灵的思考，展现出诗人哲理性的追求。
- 《静夜思》则通过对月光的描绘，反映了对故乡的思念与内心的孤独，虽然主题不同，但同样蕴含了对内心世界的探索。
参考资料：
- 《宋诗三百首》
- 《中国古典诗词鉴赏》
- 《禅宗与诗歌》