这段话出自宋代李涛《读阮籍咏怀十七首》
人生天地间，如花开春时。
遇晴即欣荣，遇雨还离披。
晴雨由上苍，汝花何悲为。
显允阮嗣宗，放达世所推。
忧思独伤心，作为十七诗。
感慨怀辛酸，似未达天理。
既好王子乔，又晋轻薄子。
善善又恶恶，好生而恶死。
如何得徽称，口不挂臧否。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 01:01:28原文展示:
读阮籍咏怀十七首
李涛 〔宋代〕
人生天地间，如花开春时。
遇晴即欣荣，遇雨还离披。
晴雨由上苍，汝花何悲为。
显允阮嗣宗，放达世所推。
忧思独伤心，作为十七诗。
感慨怀辛酸，似未达天理。
既好王子乔，又晋轻薄子。
善善又恶恶，好生而恶死。
如何得徽称，口不挂臧否。
白话文翻译：
人生于天地之间，就像春天盛开的花朵。
遇到阳光就欣欣向荣，遇到雨水则凋零失落。
晴天和雨天都是上天的安排，难道你为何要悲伤呢？
阮籍的才华被世人所推崇，他的放达令人敬佩。
我独自忧伤，心中满是思绪，因此写下这十七首诗篇。
感慨与辛酸交织，似乎没有得到应有的公正。
我既欣赏王子乔，又看不惯晋朝的轻薄子。
分明知道善恶，喜爱生命却厌恶死亡。
那么，怎样才能得到良好的名声呢，口中又不提表扬与否？
注释：
- 阮籍：东晋时期的著名诗人，以其豪放的个性和出色的文学才能著称。
- 王子乔：指王戎，晋朝人，因其高洁的品行而受到称赞。
- 轻薄子：指那些轻浮、不负责任的人。
诗词背景：
作者介绍：李涛，宋代诗人，生平不详，但其作品常常反映出对现实的深刻思考与感慨，具有较强的个性与艺术魅力。
创作背景：这首诗作成于宋代，正值社会动荡不安的时期，诗人通过阮籍的咏怀，表达了对人生、社会的思考与感悟，展现了自身的情感困境。
诗歌鉴赏：
李涛的《读阮籍咏怀十七首》以阮籍为引，借诗歌表达了对人生的深刻感受。开篇以“人生天地间，如花开春时”引入，形象地描绘了人生的脆弱与瞬息万变，仿佛春花般美丽又易逝。接着通过晴雨的比喻，探讨了命运的无常，展现出对生活的无奈与反思。
诗中提到阮籍，强调其超脱与放达，表明李涛对阮籍的钦佩，同时也暗含对自身境遇的不满。最后，诗人以疑问句结尾，表达了对社会评价的困惑与追求，反映出诗人内心的挣扎与思索。整首诗流畅自然，情感真挚，既有对历史人物的怀念，又蕴含了对现实的不满，给人以深思。
诗词解析：
逐句解析：
- 人生天地间，如花开春时：表达了人生的短暂与美好，像春花般易逝。
- 遇晴即欣荣，遇雨还离披：晴天象征顺境，雨天象征逆境，人生的喜怒哀乐皆由外界环境所决定。
- 晴雨由上苍，汝花何悲为：命运的安排无可改变，悲伤又能有什么意义？
- 显允阮嗣宗，放达世所推：提到阮籍的才华与个性，强调其受到世人的推崇。
- 忧思独伤心，作为十七诗：诗人因忧愁而作诗，倾诉心中的苦闷。
- 感慨怀辛酸，似未达天理：对人生的感慨与辛酸，似乎未能得到应有的公正。
- 既好王子乔，又晋轻薄子：表现对王子乔的欣赏与对轻薄子的厌恶，反映出对社会的不满。
- 善善又恶恶，好生而恶死：对善恶的清晰认识，揭示出对生命的珍惜与对死亡的反感。
- 如何得徽称，口不挂臧否：对如何获得良好名声的迷惑与思考，表达了对社会评价的深刻关注。
修辞手法：
- 比喻：将人生比作春花，形象生动。
- 对仗：如“善善又恶恶，好生而恶死”，增强了诗的韵律感。
主题思想：整首诗表达了对人生无常的感慨，对命运安排的无奈，以及对社会价值观的深刻反思，展现出诗人对美好人生的向往与对现实的批判。
意象分析：
意象词汇：
- 花：象征生命的短暂与美丽。
- 晴雨：象征人生的顺逆境与变化。
- 阮籍：代表着超脱与放达的精神。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的阮籍是哪个朝代的诗人？ A. 唐代
B. 宋代
C. 晋代
D. 汉代 -
诗中“人生天地间，如花开春时”表达了什么主题？ A. 人生的美好
B. 人生的短暂与无常
C. 人生的快乐
D. 人生的复杂 -
诗中的“善善又恶恶”是指什么？ A. 人生的选择
B. 对善恶的明确判断
C. 社会的评价
D. 自我的反思
答案：
- C
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《阮籍咏怀》：阮籍原作，直接与李涛的作品形成呼应。
- 《登高》：王之涣作品，表达了对人生的感慨与思索。
诗词对比：
- 李白的《将进酒》：两者都反映了对人生的思考，李白更为豪放，而李涛则更为沉思和内省。
参考资料：
- 《宋代诗词选》
- 《阮籍传》
- 《古典诗词鉴赏》