这段话出自元代马钰《苏幕遮 乡中上街求乞》
舍家缘，须用斧。
劈碎恩山，岂肯重修补。
猛烈灰心寻出路。
自在逍遥，认个清闲处。
有因缘，方可悟。
改变衣装，道服惟麻布。
莫讶乡中求乞去。
灭尽无明，直上青霄步。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 20:26:31原文展示
《苏幕遮 乡中上街求乞》
马钰 〔元代〕
舍家缘，须用斧。劈碎恩山，岂肯重修补。
猛烈灰心寻出路。自在逍遥，认个清闲处。
有因缘，方可悟。改变衣装，道服惟麻布。
莫讶乡中求乞去。灭尽无明，直上青霄步。
白话文翻译
这首诗表达了诗人对世俗情感的割舍与对自由生活的向往。他意识到舍弃家庭关系（恩山）是必要的，决心不再重修旧好。诗中提到“猛烈灰心寻出路”，表现出他在面对困境时的决绝与追求。选择了“自在逍遥”的生活方式，表明他渴望一种清闲的生活。通过因缘的觉悟，诗人选择了简单的麻布衣装，象征着对物质的放弃。最后，他不在意乡中乞讨的身份，反而以此自我解脱，向着更高的境界迈进。
注释
- 舍家缘：舍弃与家庭的缘分。
- 恩山：比喻感情的重负。
- 猛烈灰心：形容心中烦恼与无奈。
- 自在逍遥：形容一种自由、无拘无束的生活状态。
- 道服惟麻布：道教的服装，麻布象征简朴。
- 灭尽无明：消除内心的无知与迷惑。
- 青霄步：指向上天或更高的境界。
诗词背景
作者介绍
马钰，元代诗人，生平事迹较少，有关其诗歌的研究主要集中在其道教思想及对自然的热爱。其风格多以清新、自然、恬淡著称，强调个人的内心感悟和对世俗的超脱。
创作背景
此诗写于元代，社会动荡，士人失落，诗人在此背景下，通过对自我内心的探索，表达了对世俗纷扰的厌倦和对自由自在的向往。诗中的求乞象征着对物质的放下与心灵的追求。
诗歌鉴赏
《苏幕遮 乡中上街求乞》展现了马钰对人生的深刻思考与哲学探讨。诗的开头以“舍家缘，须用斧”点明主题，表达了他对于家庭情感的释然与决绝。诗人选择放弃家庭的牵绊，意味着对传统道德观念的挑战与超越。接下来的“猛烈灰心寻出路”则揭示了他在生活中的挣扎与迷茫。与其在世俗中沉沦，不如选择一种更为自在的生活方式。
诗中提到的“改变衣装，道服惟麻布”，不仅是对物质生活的摒弃，也是对精神追求的强调。麻布道服象征着简朴与清净，传达了诗人对世俗繁华的厌倦与对道教理想的向往。而“莫讶乡中求乞去”，则是对社会偏见的反思，诗人以“乞”的身份自居，表明他对自我价值的重新定义。在最后一句“灭尽无明，直上青霄步”，诗人展示了对真理和智慧的追求，向往着更高的精神境界。
整首诗通过清晰的意象与深邃的哲理，展现了马钰内心的挣扎与追求，具有很强的时代感与个人色彩。
诗词解析
逐句解析
- 舍家缘，须用斧：表明必须下决心割舍家庭的羁绊。
- 劈碎恩山，岂肯重修补：比喻情感的重负一旦舍弃，就不会再重修。
- 猛烈灰心寻出路：在困境中感到绝望，努力寻找出路。
- 自在逍遥，认个清闲处：向往一种自由、无忧的生活。
- 有因缘，方可悟：强调因缘关系的重要，唯有通过因缘才能领悟真理。
- 改变衣装，道服惟麻布：抛弃奢华，选择简单的道教服装。
- 莫讶乡中求乞去：不必惊讶于在乡中乞讨的选择。
- 灭尽无明，直上青霄步：消除内心的无知，追求更高的境界。
修辞手法
- 比喻：“恩山”比喻情感的重负，形象生动。
- 对仗：如“自在逍遥，认个清闲处”，运用对仗增强了诗的韵律感。
- 象征：麻布道服象征简朴与追求真理的决心。
主题思想
整首诗表达了对于家庭、世俗感情的放下，以及对自由与内心觉悟的追求。诗人通过极简的生活方式，寻求一种超脱的精神境界，反映了元代士人对传统价值的反思与对新生活方式的探索。
意象分析
意象词汇
- 斧：象征决断与切割。
- 恩山：比喻情感的负担。
- 道服麻布：象征简朴与道教理想。
- 青霄：象征更高的精神追求。
文化内涵与象征意义
这些意象不仅表达了诗人对自我内心的探寻，也反映了元代社会对于传统价值观的反思以及对道教哲学的向往。
互动学习
诗词测试
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选择题：诗中所提到的“恩山”是指什么？
- A. 家庭情感
- B. 物质财富
- C. 社会地位
- D. 自然风光
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填空题：诗人选择的衣装是__。
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判断题：诗中提到的“灭尽无明”是指追求世俗的财富。（对/错）
答案
- A. 家庭情感
- 麻布
- 错
诗词比较与延伸
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诗词对比
对比马钰与李白的作品，马钰侧重于内心的探索与道教理想，而李白则常表达对自由与自然的向往。两者在风格上虽然有所不同，但都表现出对世俗的反思与对自由生活的追求。
参考资料
- 《元代诗人研究》——对元代诗人的深入分析。
- 《道教与中国文化》——探讨道教在中国文化中的影响。