这段话出自宋代张继先《大道歌》
道不远，在身中，物则皆空性不空。
性若不空和气住，气归元海寿无穷。
欲得身中神不出，莫向灵台留一物。
物在身中神不清，耗散精神损筋骨。
神驭气，气留形，不须杂术自长生。
术则易知道难悟，既然悟得不专行。
所以千人万人学，毕竟终无一二成。
神若出，便收来，神返身中气自回。
如此朝朝还暮暮，自然赤子产真胎。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 19:30:20诗词名称: 大道歌
作者: 张继先 〔宋代〕
类型: 古诗词
原文展示
道不远，在身中，物则皆空性不空。
性若不空和气住，气归元海寿无穷。
欲得身中神不出，莫向灵台留一物。
物在身中神不清，耗散精神损筋骨。
神驭气，气留形，不须杂术自长生。
术则易知道难悟，既然悟得不专行。
所以千人万人学，毕竟终无一二成。
神若出，便收来，神返身中气自回。
如此朝朝还暮暮，自然赤子产真胎。
白话文翻译
这首诗表达了道理并不遥远，实际上在每个人的内心中。物质虽然是空的，但内在的本性并不是空的。如果本性不空，和气就会安住，气息回归元海，生命便无穷无尽。想要让神明留在体内，不要在灵台中留下一物。若心中有物，神明便不清晰，精神耗散则损伤筋骨。神明驾驭气息，气息留住形体，不需要杂乱的术法来追求长生。术法容易理解却难以领悟，既然理解了却又不专心去实践。因此，尽管千千万万的人学习，最终也只有极少数人能成功。如果神明出离，便要将其收回，神明回到体内，气息自然回归。如此朝夕之间，自然会产生真实的本性。
注释
- 道：指的是宇宙的根本法则或真理。
- 空性：佛教中指一切事物的本质是空的，强调内在的真实和外在的虚幻。
- 神不出：指保持内心的宁静和专注。
- 灵台：指的是心灵的清净之处。
- 赤子：指纯真无邪的心灵。
诗词背景
作者介绍: 张继先，宋代人，著名道教诗人，擅长道教哲理的表达，作品多体现出道教的思想和对生命的深刻理解。
创作背景: 《大道歌》创作于宋代道教思想盛行的时期，诗人通过这首诗表达了对内在修行的强调，反映了当时社会对道教和修身养性的关注。
诗歌鉴赏
《大道歌》是一首蕴含深刻哲理的道教诗作，诗人张继先在诗中通过简练的语言传达了道教的核心思想——内在的修行与自我反省。全诗以“道不远，在身中”开篇，强调道理并不遥远，而是在每个人的心中。这一观点既是对道教宇宙观的反映，也是对个体内心世界的呼唤。接下来的句子则进一步探讨了“空性”的概念，指出物质的空虚与精神的真实之间的关系。诗中提到的“性若不空”和“气归元海”表明，只有在心灵清净的状态下，才能获得无穷的生命力。
诗人在后面部分提到，想要保持神明的清晰，必须让心中不留杂物，这是一种对内心宁静和专注的追求。随着诗意的深入，诗人将神与气的关系比喻为驾驭与被驾驭的关系，强调了内在修行和外在环境之间的辩证关系。最后，诗人以“赤子产真胎”结束，象征着回归本真与纯粹的境界。这首诗不仅是对道教思想的精炼总结，也是对人们内心修行的鼓励，具有强烈的现实意义和启发性。
诗词解析
逐句解析:
- “道不远，在身中”：强调道理近在咫尺，真正的智慧在每个人心中。
- “物则皆空性不空”：物质是空的，但内在的本性是实在的。
- “欲得身中神不出”：想要保持内心的宁静与清晰。
- “物在身中神不清”：心中若有杂念，便难以保持清晰的精神状态。
- “神驭气，气留形”：神明能驾驭气息，而气息则维持形体的存在。
修辞手法:
- 比喻：将“神”比作驾驭者，形象地表现出内心的控制与引导。
- 对仗：如“朝朝还暮暮”，增强了诗的韵律感和节奏感。
主题思想: 诗歌的核心思想在于强调内在修行的重要性，提倡心灵的宁静与清晰，从而达到一种长生久视的境界。
意象分析
意象词汇:
- 道：象征宇宙的法则与真理。
- 空性：象征事物的本质与内在的真实。
- 神：象征精神与意识的高度集中。
- 气：象征生命的活力与能量。
互动学习
诗词测试:
-
《大道歌》的主题是什么？
- A. 外在追求
- B. 内在修行
- C. 自然景色
- D. 人际关系
-
诗中提到“赤子”，指的是什么？
- A. 孩子
- B. 纯真无邪的心灵
- C. 老人
- D. 动物
-
诗中的“物则皆空性不空”表达了怎样的思想？
- A. 物质重要
- B. 物质是虚幻的
- C. 物质和精神一样重要
- D. 精神是虚幻的
答案:
- B
- B
- B
诗词比较与延伸
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诗词对比:
- 《道德经》与《大道歌》: 两者均强调内在修行与道德修养，但《道德经》更侧重于哲学思考，而《大道歌》则通过诗歌形式表达了道教思想的具体应用。
参考资料
推荐书目:
- 《道教文化研究》
- 《古代诗词鉴赏》