这段话出自唐代韩愈《华山女》
街东街西讲佛经，撞钟吹螺闹宫庭。
广张罪福资诱胁，
听众狎恰排浮萍。
黄衣道士亦讲说，座下寥落如明星。
华山女儿家奉道，欲驱异教归仙灵。
洗妆拭面著冠帔，
白咽红颊长眉青。
遂来升座演真诀，观门不许人开扃。
不知谁人暗相报，訇然振动如雷霆。
扫除众寺人迹绝，
骅骝塞路连辎輧。
观中人满坐观外，后至无地无由听。
抽簪脱钏解环佩，堆金叠玉光青荧。
天门贵人传诏召，
六宫愿识师颜形。
玉皇颔首许归去，乘龙驾鹤来青冥。
豪家少年岂知道，来绕百匝脚不停。
云窗雾阁事恍惚，
重重翠幕深金屏。
仙梯难攀俗缘重，浪凭青鸟通丁宁。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 17:29:57原文展示
华山女
韩愈 〔唐代〕
街东街西讲佛经，
撞钟吹螺闹宫庭。
广张罪福资诱胁，
听众狎恰排浮萍。
黄衣道士亦讲说，
座下寥落如明星。
华山女儿家奉道，
欲驱异教归仙灵。
洗妆拭面著冠帔，
白咽红颊长眉青。
遂来升座演真诀，
观门不许人开扃。
不知谁人暗相报，
訇然振动如雷霆。
扫除众寺人迹绝，
骅骝塞路连辎輧。
观中人满坐观外，
后至无地无由听。
抽簪脱钏解环佩，
堆金叠玉光青荧。
天门贵人传诏召，
六宫愿识师颜形。
玉皇颔首许归去，
乘龙驾鹤来青冥。
豪家少年岂知道，
来绕百匝脚不停。
云窗雾阁事恍惚，
重重翠幕深金屏。
仙梯难攀俗缘重，
浪凭青鸟通丁宁。
白话文翻译
在街东街西有人讲佛教，撞钟吹螺声在宫庭中喧闹。有人广泛宣扬罪福，通过诱惑和威胁来招揽听众，听众却像浮萍般懒散。身穿黄衣的道士也在讲道，座位上稀稀落落，像星星般微小。华山的女儿奉道而来，想要驱散异教，归附仙灵。她洗净妆容，披上冠帔，面容白皙，红唇青眉。于是她上座演讲真诀，观门却不许人开。谁人暗中通报，突然震动如雷霆。扫除众寺，人迹罕见，骅骝马车阻塞道路。观中人满座，观外后到的无地可坐，无法听到讲道。她抽下簪子，解开环佩，堆积金玉，光彩夺目。天门的贵人传来召唤，六宫愿意识别她的容颜。玉皇微微颔首，允许她回去，乘龙驾鹤而上青天。豪门子弟怎能知道，围绕她转了好几圈，脚步不停。云窗雾阁的事显得恍惚，重重翠幕深藏金屏。仙梯难以攀登，世俗的缘分沉重，唯有青鸟能通往宁静。
注释
- 街东街西：指街道的两边，形容讲佛教的活动广泛。
- 撞钟吹螺：撞响的钟声和吹响的螺号，表达热闹的场景。
- 罪福资诱胁：罪与福的宣传，诱惑和威胁他人。
- 寥落如明星：形容座位上的听众稀少如星星。
- 华山女儿：指华山的女道士，献身于道教。
- 白咽红颊：形容女子的容貌。
- 演真诀：传授真正的道理。
- 玉皇：道教中的最高神，象征权威。
诗词背景
作者介绍
韩愈（768年－824年），字退之，唐代文学家、哲学家，唐代古文运动的倡导者之一。他的诗词风格豪放，内容多涉及社会、政治和文化问题。
创作背景
《华山女》创作于唐代，正值道教与佛教激烈竞争的时期。诗中通过描述华山女道士的讲道场景，反映了当时宗教信仰的多元与复杂。
诗歌鉴赏
《华山女》是一首富有宗教色彩的诗，生动描绘了华山女道士在讲道时的场景。诗的开头以街东街西的佛教讲法为引子，揭示了当时宗教活动的盛况，而随之而来的女道士的出现则形成鲜明对比。华山女的出现不仅是对异教的抵制，更是对道教的坚守。
诗中通过细致的描写展示了华山女道士的美丽与智慧，她的容貌、服饰，以及她所传授的真诀，都为诗注入了灵动的气息。尤其在“观门不许人开”的句子中，展现了她的权威与神秘感。整首诗在表面上是对宗教活动的描写，但深层却是对信仰的探讨与思考。
而结尾部分则通过对豪门子弟的描绘，揭示了对这种宗教仪式的无知与渴望，反映出社会对于神秘与精神世界的向往。整体而言，诗作不仅是对宗教现象的观察，也是对人性与社会关系的一种深刻反思。
诗词解析
逐句解析
- 街东街西讲佛经：描绘佛教讲学的热闹场景。
- 撞钟吹螺闹宫庭：表现声势浩大的宗教活动。
- 广张罪福资诱胁：批评一些宗教以罪福为诱饵。
- 听众狎恰排浮萍：形容听众不专心，态度懒散。
- 黄衣道士亦讲说：提到道士，强调宗教的多样性。
- 座下寥落如明星：形象生动地描绘听众稀少。
- 华山女儿家奉道：突显女道士的独特身份与使命。
- 欲驱异教归仙灵：表达她的宗教信仰。
- 洗妆拭面著冠帔：描绘她的美丽形象。
- 遂来升座演真诀：正式开始讲道。
- 观门不许人开：显示她的神秘性。
- 不知谁人暗相报：暗示有人在背后支持。
- 訇然振动如雷霆：描绘讲道的震撼力。
- 扫除众寺人迹绝：人迹稀少，突显宗教的孤独。
- 骅骝塞路连辎輧：描写交通的拥堵，突出场面的盛况。
- 观中人满坐观外：人满为患，观众热情。
- 后至无地无由听：后来的观众无处可坐。
- 抽簪脱钏解环佩：女子解下装饰，表示认真。
- 堆金叠玉光青荧：华丽的装饰，表现她的地位。
- 天门贵人传诏召：展示她的受欢迎。
- 六宫愿识师颜形：强调她的魅力。
- 玉皇颔首许归去：道教神明的支持。
- 乘龙驾鹤来青冥：象征飞升，达到理想境界。
- 豪家少年岂知道：表达对世俗的无知。
- 来绕百匝脚不停：形容对她的追捧。
- 云窗雾阁事恍惚：宗教的迷离感。
- 重重翠幕深金屏：形容场面的华丽。
- 仙梯难攀俗缘重：表达对道教的渴望与现实的阻碍。
修辞手法
- 比喻：将听众形容为“浮萍”。
- 对仗：如“白咽红颊”与“长眉青”，增强语言的音乐感。
- 夸张：如“訇然振动如雷霆”，形象地表达讲道的震撼力。
主题思想
本诗通过描绘华山女道士的讲道场景，探讨了宗教信仰的复杂性及其对人心的影响，同时也反映了世俗与精神世界的冲突。
意象分析
意象词汇
- 华山女：象征着道教的纯洁与理想。
- 黄衣道士：代表道教的传统与权威。
- 雷霆：象征力量与震撼，暗示道教真理的震撼力。
- 云窗雾阁：代表神秘的宗教空间。
互动学习
诗词测试
-
诗中提到的“华山女儿”指的是谁？
- A. 佛教女弟子
- B. 道教女道士
- C. 普通女子
- D. 皇宫女子
-
“观门不许人开”表达了什么？
- A. 观众太多
- B. 讲道者的神秘性
- C. 宗教活动不受欢迎
- D. 道士的懒惰
-
整首诗的主要主题是什么？
- A. 对佛教的支持
- B. 对道教的探讨
- C. 生活的烦恼
- D. 对自然的描写
答案
- B
- B
- B
诗词比较与延伸
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诗词对比
- 韩愈的《华山女》与白居易的《琵琶行》都描绘了不同的文化场景，前者着重于道教的讲道，后者则展现了音乐与人生的悲欢。两者均在各自的背景下，体现出对传统文化的热爱与思考。
参考资料
- 《唐诗三百首》
- 《韩愈诗文集》
- 《中国古代诗歌鉴赏》