这段话出自元代尹志平《瑞鹧鸪 过龙泉峪》
西山一带好人烟。
曲水环山若洞天。
无是无非无宠辱，有花有果有林泉。
家家奉道养闲客，户户钦坛礼大仙。
如此勤心行吉善，太平快乐过丰
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 06:55:26原文展示:
西山一带好人烟。
曲水环山若洞天。
无是无非无宠辱，有花有果有林泉。
家家奉道养闲客，户户钦坛礼大仙。
如此勤心行吉善，太平快乐过丰年。
白话文翻译：
西山一带人烟稠密，
曲折的流水环绕山峦，犹如人间仙境。
这里没有繁华与卑微，没有荣宠与羞辱，
有花有果，有山林与泉水。
每家都恭敬地供养闲云野鹤，
每户都尊敬地祭祀高仙大德。
如此勤勉地行善积德，
太平快乐地度过丰年。
注释:
- 西山：指的是中国山西一带的山脉，风景如画。
- 人烟：指人居住的地方，表示生活的气息。
- 曲水：弯曲的水流，形容自然美景。
- 洞天：道教中指隐逸的仙境。
- 无是无非：没有是非对错，表现一种超然的态度。
- 奉道：尊敬道教。
- 闲客：指道教中的隐士或修道者。
- 大仙：指道教中的神仙。
- 行吉善：行善积德，做吉祥的事情。
- 太平快乐过丰年：表示生活安宁幸福，度过丰收的年份。
诗词背景:
作者介绍:
尹志平是元代的一位诗人，生活在元代时期，受到道教文化的熏陶。他的诗歌大多反映了对自然的热爱和对道教思想的追求，展现了一种宁静、和谐的生活态度。
创作背景:
《瑞鹧鸪 过龙泉峪》创作于尹志平游历西山龙泉峪时，受自然风光与人文环境的启发，表达了对田园生活的向往和对道教理想的追求。
诗歌鉴赏：
这首诗描绘了西山的自然风光及其人文环境，呈现出一种理想的田园生活。首句“西山一带好人烟”即揭示了这片土地的生机与活力。在接下来的句子中，诗人通过“曲水环山若洞天”的描写，营造出一幅如梦似幻的仙境图景。此处的“曲水”不仅是自然的流动，也是人们生活的象征，流动的水代表着生命的延续与变迁。
“无是无非无宠辱”则表现出一种超然的生活态度，诗人希望人们在这个环境中不受世俗纷扰，保持内心的宁静。接下来的“有花有果有林泉”，则进一步强调了自然的富饶与美好，诗人通过这些形象的描绘，表达了对自然的热爱和对人文和谐的向往。
全诗最后以“勤心行吉善，太平快乐过丰年”收尾，展现了一种追求道德与和谐的生活理念，体现出诗人对理想生活的憧憬和对社会和谐的期盼。整体而言，这首诗充满了对自然的敬畏与对生活的热爱，展现了一种理想的道家生活态度。
诗词解析:
逐句解析:
- 西山一带好人烟：描写西山地区人们居住的繁荣景象。
- 曲水环山若洞天：形容溪水绕山而过，犹如人间仙境，表现出自然的美。
- 无是无非无宠辱：强调在此地无所是非，心灵自由，无拘无束。
- 有花有果有林泉：表现出自然的丰饶与生机，生活在此地的人们享受自然的恩赐。
- 家家奉道养闲客：每家都敬重道教，供养隐士，体现出一种和谐的社会氛围。
- 户户钦坛礼大仙：每户都尊敬祭祀高人，显现出对道教文化的尊重。
- 如此勤心行吉善：倡导勤勉行善的生活方式，强调道德行为的重要性。
- 太平快乐过丰年：总结出一种理想的生活状态，表达对幸福生活的向往。
修辞手法:
- 比喻：如“曲水环山若洞天”，用比喻的手法将自然景象与仙境相提并论。
- 对仗：如“家家奉道养闲客，户户钦坛礼大仙”，对称工整，增强了诗的韵律感。
主题思想:
这首诗歌的中心思想是追求自然与人文的和谐，倡导一种超然的生活态度，强调道德与善行的重要性。诗人在描绘自然美的同时，也反映了对理想生活的追求和对社会和谐的期待。
意象分析:
意象词汇:
- 西山：象征着宁静与自然。
- 曲水：象征着生命的流动与变化。
- 花果：象征着丰收与生活的美好。
- 闲客：象征着对自由生活的向往。
- 大仙：象征着道德与智慧的崇高。
互动学习:
诗词测试:
-
诗中提到的“西山”指的是哪里的山脉？
- A. 东山
- B. 西山
- C. 南山
- D. 北山
-
“曲水环山若洞天”中“洞天”指的是什么？
- A. 洞穴
- B. 仙境
- C. 山谷
- D. 田野
-
本诗提倡的主要生活态度是？
- A. 追求功名
- B. 行善积德
- C. 追求财富
- D. 争强好胜
答案:
- B
- B
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 《山中杂诗》 by 王维：同样描绘山水美景，寄托诗人对自然的热爱。
- 《归园田居》 by 陶渊明：表达对田园生活的向往，强调自然与和谐。
诗词对比:
- 尹志平《瑞鹧鸪 过龙泉峪》 vs 王维《山居秋暝》：两首诗都描绘了自然之美，尹志平更强调社会和谐，而王维则更注重内心的宁静与孤独。
参考资料:
推荐书目:
- 《元代诗人研究》：关于元代诗人及其作品的详细分析。
- 《道教文化与中国诗歌》：探讨道教文化对中国诗歌的影响。