这段话出自宋代熊子默《洞仙歌（寿刘帅）》
春逢花好，一笑长相见。
令似当年徊仙苑。
况歌翻桃叶，香绕莱衣，须信道，人与千秋共远。
不妨留绛节，看即沙堤，玉笋班高侍金辇。
问人间、缘底事，犹欠河清，须妙手、鸿钧一传。
待整顿乾坤、却归来，唤舞鹤翔云，洞天游伴。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-04 13:49:00原文展示:
洞仙歌（寿刘帅）
作者：熊子默 〔宋代〕
春逢花好，一笑长相见。
令似当年徊仙苑。
况歌翻桃叶，香绕莱衣，
须信道，人与千秋共远。
不妨留绛节，看即沙堤，
玉笋班高侍金辇。
问人间缘底事，犹欠河清，
须妙手鸿钧一传。
待整顿乾坤却归来，
唤舞鹤翔云，洞天游伴。
白话文翻译：
春天来了，花儿正好，一笑之间又相见，
仿佛像当年在仙苑中徘徊。
更何况歌声在桃叶上翻飞，香气环绕着莱衣，
必须相信道理，人与千秋可以共同远行。
不妨留下一点绛节，看看那沙堤，
玉笋般的高班侍奉金辇。
问人间的缘由是什么，依然欠缺河水清澈，
需要高明的手段来传递。
等待整理好乾坤再回来，
呼唤舞鹤在云中翱翔，洞天游伴。
注释:
- 春逢花好：春天来临，花开正盛。
- 笑长相见：欢乐地相聚。
- 仙苑：传说中的仙人居住的地方。
- 桃叶：象征春天和美好。
- 莱衣：古代指一种轻薄的衣物，象征清新。
- 绛节：指朱红色的节日，暗示庆祝。
- 玉笋：比喻高贵的人或事物。
- 金辇：象征权贵或神圣的交通工具。
- 河清：象征社会和谐与安宁。
- 鸿钧：道教中的重要人物，象征高深的道理。
诗词背景:
作者介绍:
熊子默，字子默，宋代诗人，擅长于写道教题材的诗词。他的作品常常融入自然与人生哲理，追求一种超然的境界。
创作背景:
《洞仙歌》创作于宋代，正值士人追求隐逸和道教文化兴盛的时期。诗中流露出对美好生活的向往和对自然的热爱，同时也表达了对人生哲理的思考。
诗歌鉴赏：
《洞仙歌》是一首具有浓厚道教色彩的诗，作者通过描绘春天的美景以及人与自然的和谐，表达了对理想生活的追求。诗的开头以“春逢花好”引入，给人以生机勃勃的感觉，暗示着万物复苏、希望的到来。“一笑长相见”则传达了人与人之间的亲切感，仿佛时光倒流回到当年。接下来的描绘中，桃叶翻转，芳香四溢，展现了自然的美好与生机。
诗中“须信道，人与千秋共远”强调了道教的理念，认为人与自然应和谐共生，追求更高的境界。在对人间事物的思考中，提到“犹欠河清”，暗示着现实中的种种不如意与追求的理想状态之间的差距。
最后，诗人在希望整顿乾坤后再归来的意象中，展示出一种积极向上的人生态度，呼唤着自由与理想的生活。整首诗意境深远，情感真挚，既有对自然的赞美，又充满了对人生哲理的思考。
诗词解析:
逐句解析:
- 春逢花好：春天的到来，花儿开得正好，象征着美好的时光。
- 一笑长相见：通过一笑来传达久别重逢的喜悦。
- 令似当年徊仙苑：回忆起昔日的美好时光，仿佛回到了仙人的居所。
- 况歌翻桃叶，香绕莱衣：歌声和花香交织，营造出温馨的气氛。
- 须信道，人与千秋共远：强调信仰和理想的力量，可以让人与自然、历史相连。
- 不妨留绛节，看即沙堤：提议留下红色的节庆，欣赏沙堤的景色。
- 玉笋班高侍金辇：形象地描绘出高贵的事物和显赫的人物。
- 问人间缘底事，犹欠河清：询问人间究竟为何事，表示对现实的困惑。
- 须妙手鸿钧一传：需要高人传授道理，才能解决困惑。
- 待整顿乾坤却归来：等待时机整顿好世界后再归来。
- 唤舞鹤翔云，洞天游伴：呼唤自由飞翔的鹤，享受悠然的生活。
修辞手法:
- 比喻：将美好事物比作仙苑，表达向往。
- 拟人：赋予自然事物以人的情感，比如“歌翻桃叶”。
- 对仗：如“春逢花好，一笑长相见”，增强了诗的韵律感。
主题思想:
整首诗探讨了人与自然的和谐关系，以及对理想生活的追求，表达了诗人对美好生活和高尚情操的向往。
意象分析:
- 春天：象征新的开始与希望。
- 桃叶：代表美好和青春。
- 绛节：象征庆祝与喜悦。
- 玉笋：比喻高贵的理想。
- 河清：象征和谐与安宁。
互动学习:
诗词测试:
-
诗中提到的“仙苑”象征什么？
A. 美好的自然
B. 人间的繁华
C. 仙人居住的地方
D. 历史的回忆 -
“须信道，人与千秋共远”表达了什么思想？
A. 人与人之间的距离
B. 对道理的追求与信仰
C. 自然的变迁
D. 对现实的逃避
答案:
- C
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 李白的《庐山谣》：同样描绘了人与自然的和谐。
- 苏轼的《水调歌头》：表达对人生的思考与感悟。
诗词对比:
- 熊子默的《洞仙歌》与李白的《月下独酌》同样展现了人与自然的关系，但前者更强调道教的理想，后者更突出个人孤独与自由的追求。两首诗各有千秋，展现了不同的生活态度。
参考资料:
- 《宋诗鉴赏辞典》
- 《古典诗词解析》
- 《道教文化与文学》