这段话出自宋代张耒《失题》
欲知老子居陈事，古寺萧条屋数楹。
幸免绝粮惭孔圣，更无环堵羡渊明。
参差拙句何曾是，宠辱浮云无可惊。
断送光阴须美酒，惟应此事费经营。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 21:16:34原文展示:
欲知老子居陈事，古寺萧条屋数楹。幸免绝粮惭孔圣，更无环堵羡渊明。参差拙句何曾是，宠辱浮云无可惊。断送光阴须美酒，惟应此事费经营。
白话文翻译：
想要了解老子在陈国的生活，那是一座古老寺庙，几间萧条的房屋。庆幸自己没有像孔子那样断粮而感到羞愧，也没有像陶渊明那样环堵萧然而羡慕。我的诗句参差不齐，拙劣不堪，哪里值得称道？宠辱如同浮云，没有什么可以惊动我。消磨时光需要美酒，只有这件事值得我费心经营。
注释:
- 老子：指作者自己。
- 陈：古代国名，这里指作者所在的地方。
- 楹：房屋的柱子，这里指房屋的数量。
- 绝粮：指孔子在陈国时粮食断绝的困境。
- 孔圣：指孔子，被尊为圣人。
- 环堵：四周的墙壁，形容简陋的居所。
- 渊明：指陶渊明，东晋诗人，以隐居田园生活著称。
- 参差：不整齐，这里指诗句的不完美。
- 宠辱浮云：比喻宠辱不惊，心态平和。
- 断送光阴：消磨时间。
- 经营：用心筹划。
诗词背景:
作者介绍: 张耒（1054-1114），字文潜，号柯山，北宋文学家、政治家。他的诗风清新自然，多写个人情感和生活琐事，反映了宋代文人的生活态度和审美趣味。这首诗反映了作者在陈国的生活状态，表达了对简朴生活的满足和对世俗宠辱的超然态度。
创作背景: 这首诗是张耒在陈国时所作，反映了他对当时生活的感慨和对个人境遇的自我安慰。诗中提到的“老子居陈事”可能是指作者在陈国的生活经历，而“幸免绝粮惭孔圣”则表达了对孔子困境的庆幸和对自身境遇的自我安慰。
诗歌鉴赏：
这首诗以简洁的语言表达了作者对简朴生活的满足和对世俗宠辱的超然态度。诗中“古寺萧条屋数楹”描绘了一个宁静而简陋的生活环境，与“幸免绝粮惭孔圣”形成对比，表达了对孔子困境的庆幸和对自身境遇的自我安慰。后两句“参差拙句何曾是，宠辱浮云无可惊”则进一步表达了作者对诗歌创作的自谦和对世俗宠辱的超然态度。最后一句“断送光阴须美酒，惟应此事费经营”则体现了作者对生活的积极态度和对美好时光的珍惜。整首诗语言朴实，意境深远，表达了作者对生活的深刻理解和超然态度。
诗词解析:
逐句解析:
- 欲知老子居陈事，古寺萧条屋数楹。
- 这句诗表达了作者对自己在陈国生活的描述，古寺和萧条的房屋反映了作者简朴的生活环境。
- 幸免绝粮惭孔圣，更无环堵羡渊明。
- 这句诗通过对比孔子和陶渊明的生活，表达了作者对自己境遇的庆幸和对简朴生活的满足。
- 参差拙句何曾是，宠辱浮云无可惊。
- 这句诗表达了作者对诗歌创作的自谦和对世俗宠辱的超然态度。
- 断送光阴须美酒，惟应此事费经营。
- 这句诗体现了作者对生活的积极态度和对美好时光的珍惜。
修辞手法:
- 对比：通过对比孔子和陶渊明的生活，表达了作者对自己境遇的庆幸和对简朴生活的满足。
- 比喻：“宠辱浮云”比喻宠辱不惊，心态平和。
- 自谦：“参差拙句何曾是”表达了作者对诗歌创作的自谦。
主题思想: 这首诗的主题思想是表达作者对简朴生活的满足和对世俗宠辱的超然态度，以及对生活的积极态度和对美好时光的珍惜。
意象分析:
- 古寺：象征宁静和简朴的生活环境。
- 萧条屋数楹：象征简陋但宁静的生活。
- 绝粮：象征困境和挑战。
- 环堵：象征简陋的居所。
- 宠辱浮云：象征宠辱不惊，心态平和。
互动学习: 诗词测试:
- 张耒在诗中提到的“老子”指的是谁？
- A. 老子
- B. 作者自己
- C. 孔子
- D. 陶渊明 答案：B
- 诗中“幸免绝粮惭孔圣”表达了作者对什么的态度？
- A. 对孔子的同情
- B. 对自身境遇的庆幸
- C. 对简朴生活的满足
- D. 对世俗宠辱的超然态度 答案：B
- 诗中“宠辱浮云无可惊”使用了什么修辞手法？
- A. 对比
- B. 比喻
- C. 拟人
- D. 对仗 答案：B
诗词比较与延伸: 相关作品推荐:
- 陶渊明的《归园田居》：表达了作者对田园生活的向往和对世俗的超然态度。
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诗词对比:
- 张耒的《失题》与陶渊明的《归园田居》都表达了作者对简朴生活的满足和对世俗宠辱的超然态度，但张耒的诗更加强调对自身境遇的庆幸和对生活的积极态度。
参考资料: 推荐书目:
- 《宋诗选注》：收录了张耒的诗作，并提供了详细的注释和解析。
- 《陶渊明集》：收录了陶渊明的诗作，可以与张耒的诗作进行对比阅读。