晋世昔闻期毕万，鲁人今喜见臧孙。是什么意思

淳熙公论盛槐门，文献依然故笏存。

晋世昔闻期毕万，鲁人今喜见臧孙。

交游半是清流望，趋向难为俗子论。

久客诸侯宁郁郁，公卿元自出藩垣。

原文展示

送罗季能赴江陵幕
李曾伯 〔宋代〕

淳熙公论盛槐门，
文献依然故笏存。
晋世昔闻期毕万，
鲁人今喜见臧孙。
交游半是清流望，
趋向难为俗子论。
久客诸侯宁郁郁，
公卿元自出藩垣。

白话文翻译

送别罗季能前往江陵幕府。
淳熙年间的名门公论兴盛如盛槐，
文献依旧保存着古代的仪式。
在晋朝时曾经听闻的理想如今已成现实，
而鲁国人今天又高兴地看到了臧孙。
与他交往的多是清流的名士，
想要迎合世俗的议论却很难。
久居侯国的人们心情郁郁寡欢，
而公卿们早已超出藩篱独立而出。

注释

1. 淳熙公论：淳熙年间的公论，指的是当时社会对士人和文人地位的重视。
2. 盛槐门：盛大的槐树门，象征着士人之门的辉煌。
3. 文献依然故笏存：古代的文献和官位仍然存在。
4. 晋世：指东晋时期。
5. 期毕万：期望能完成万世的理想。
6. 鲁人：鲁国的人，指儒家文化的代表。
7. 清流望：指士人的风尚。
8. 趋向：迎合，迎合世俗的要求。
9. 久客诸侯：长期待在诸侯国的人。
10. 宁郁郁：心情沉闷、压抑。
11. 公卿：指大臣和贵族，通常指高官。

诗词背景

作者介绍

李曾伯，宋代诗人，字君实，号梅溪，生于淳熙年间。李曾伯以其清新脱俗的诗风和对社会时事的敏锐洞察闻名，尤擅长表达人际关系和士人理想。

创作背景

《送罗季能赴江陵幕》写于作者送别友人的时候，表达了对友人的祝福以及对当时社会现象的关注。诗中提到的“江陵幕”暗示了当时士人追求官位与理想追求的矛盾。

诗歌鉴赏

这首诗通过对比古今，反映出士人在社会中的地位变化，以及对理想的追求和现实的无奈。诗的开头提到“淳熙公论盛槐门”，以盛大的槐树作为象征，暗示着当时士人地位的辉煌和社会的繁荣，接着提到文献依旧保留，显示出历史文化的延续性。

在描述理想与现实的碰撞时，诗人引用了晋朝的理想，表现出对未来的期盼。然而，现实中的“鲁人今喜见臧孙”却又反映出一种对当下社会风气的无奈和失落。随着交游圈的变化，士人的理想似乎被世俗的标准所束缚，而久留于侯国的士人也因无所作为而感到郁郁寡欢。

整首诗在情感上表现出一种对友人的祝福和对社会现象的深思，展现了李曾伯对士人理想的执着追求与现实社会的复杂关系。

诗词解析

逐句解析

• 淳熙公论盛槐门：描绘了士人文化的繁荣，槐树象征着士人聚集的场所。
• 文献依然故笏存：说明古代的文献和传统依旧被珍视，传承未断。
• 晋世昔闻期毕万：提到晋朝时的理想，表达对理想的追求。
• 鲁人今喜见臧孙：表现出对当下士人风气的认同。
• 交游半是清流望：暗示与他交往的人多是志同道合的清流士人。
• 趋向难为俗子论：感叹迎合世俗的难度。
• 久客诸侯宁郁郁：表达长期呆在侯国的士人的心情压抑。
• 公卿元自出藩垣：反映出高官面临的局限和出路。

修辞手法

• 对仗：如“久客诸侯宁郁郁，公卿元自出藩垣”，对仗工整，增强了诗的节奏感。
• 比喻：将槐树比作士人聚集的象征，展现出文化的繁荣。

主题思想

整首诗表达了对士人理想与现实社会矛盾的深刻思考，体现出一种复杂的情感基调，既有对理想追求的执着，也有对现实无奈的感叹。

意象分析

• 槐树：象征士人聚集和文化的繁荣。
• 文献：代表着历史传统和文化的延续。
• 清流：象征着志同道合的士人，追求理想的象征。

互动学习

诗词测试

1. 诗歌的主题是什么？ A. 士人理想与现实的矛盾
   B. 自然景色的描写
   C. 个人情感的抒发

2. 诗中提到的“盛槐门”象征什么？ A. 朋友的聚会
   B. 士人文化的繁荣
   C. 自然环境的变化

3. “久客诸侯宁郁郁”的意思是？ A. 在诸侯国居住的士人感到快乐
   B. 在诸侯国久居的人心情压抑
   C. 诸侯国的生活富裕

答案

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐

• 宋代陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
• 唐代王勃的《滕王阁序》

诗词对比

• 李曾伯与陆游：两者都表达了对理想的追求与现实的无奈，但陆游更多表现个人情感的抒发，而李曾伯更偏重于士人群体的命运。
• 王勃与李曾伯：王勃的作品以豪情壮志见长，李曾伯则更注重社会风气的观察与思考。

参考资料

• 《宋诗选》
• 《中国古诗词鉴赏辞典》
• 《李曾伯研究》