同盟觉山寺，共饮玉溪泉。是什么意思

我晚惭初学，公才又壮年。

同盟觉山寺，共饮玉溪泉。

薄宦身常隔，高怀骨易仙。

伤心风作恶，不助过湖船。

原文展示:

我晚惭初学，公才又壮年。同盟觉山寺，共饮玉溪泉。薄宦身常隔，高怀骨易仙。伤心风作恶，不助过湖船。

白话文翻译：

我年纪已大，而才学却仍显得初浅；而您恰逢壮年，才华横溢。我们在觉山寺相识，曾共饮玉溪泉水。身为微薄的官员，我的处境常常局限于此，而您心怀高远，似乎更易于成仙。可惜的是，伤心的风作祟，无法助我顺利渡过湖面。

注释:

• 惭：羞愧，感到不如人。
• 壮年：正值壮年时期，指年富力强。
• 同盟：同伴、朋友。
• 觉山寺：寺庙的名字，表明诗人与朋友的相聚之地。
• 玉溪泉：泉水的名称，象征清澈和甘甜。
• 薄宦：微薄的官职或仕途。
• 高怀：高远的抱负或理想。
• 易仙：容易成仙，指理想境界。
• 伤心风：比喻不顺的事物或环境。
• 过湖船：渡过湖面的船，象征人生的旅程。

典故解析:

• 觉山寺：觉山寺是历史上著名的寺庙，常作为文人墨客聚会、吟诗作对的场所，象征着文化的交流与友谊。
• 玉溪泉：在古代诗词中，泉水常被用来象征清澈的友情与生活中的乐趣。

诗词背景:

作者介绍： 曹彦约（生卒年不详），宋代诗人，文人风采出众，常以情感真挚和意境深远的诗作著称。其作品多描写自然景观和人际情感，风格清丽。

创作背景： 此诗创作于对友人陈伯量的怀念之际，表达了诗人对友人的敬佩和对自身处境的感慨，反映了宋代文人对理想与现实冲突的思考。

诗歌鉴赏：

《陈伯量挽诗二首 其二》是一首表现诗人与友人友谊的抒情诗。诗的开篇以“我晚惭初学”自谦，展现出诗人对自身才学的谦逊和对友人陈伯量的敬仰。接着通过“同盟觉山寺，共饮玉溪泉”描绘出二人间的深厚情谊和共同的美好回忆，充满了温情与怀念。

“薄宦身常隔”一句表明诗人对自己官职的自嘲，而“高怀骨易仙”则是对友人理想追求的赞美，形成鲜明对比，显示出诗人对自身境遇的无奈与惋惜。最后两句“伤心风作恶，不助过湖船”则巧妙地运用了意象，表达了对人生困境的感慨，似乎在暗示着诗人面对的种种挫折与阻碍。

整首诗情感真挚，意象丰富，运用了对比的手法，表现出诗人对理想的追求与现实的无奈，体现了宋代文人的情怀与哲思。

诗词解析:

• 逐句解析：

  • 我晚惭初学：诗人自谦，感到自己年纪虽大，但学识仍显得稚嫩。
  • 公才又壮年：赞美友人正值壮年，才华横溢。
  • 同盟觉山寺：回忆与友人相聚的美好时光，增添了亲切感。
  • 共饮玉溪泉：象征友情的纯真与美好。
  • 薄宦身常隔：自嘲自己仕途微薄，常常受到限制。
  • 高怀骨易仙：称赞友人理想高远，易于成就非凡。
  • 伤心风作恶：描绘外界的挫折与不顺。
  • 不助过湖船：比喻人生旅途的艰难。

• 修辞手法：

  • 对比：对比自己与友人的境遇，增强情感的深度。
  • 意象：使用“觉山寺”和“玉溪泉”构建友谊的美好意象，增加诗的画面感。
  • 象征：伤心的风象征外界的压力与挫折。

• 主题思想： 这首诗表达了对友人的敬仰和怀念，同时流露出对自己处境的惋惜与无奈，深刻反映了人与人之间的情感以及理想与现实的冲突。

意象分析:

• 觉山寺：象征着文化的交流与友谊的深厚。
• 玉溪泉：象征着纯真与清澈的友情。
• 伤心风：代表外界的压力与人生的挫折。
• 过湖船：象征人生的旅程与困境。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中“我晚惭初学”的意思是： A. 我年纪大，才学出众
   B. 我年纪大，才学却显得稚嫩
   C. 我年纪小，才学高超
   D. 我年纪小，才学平庸

2. “薄宦身常隔”中的“薄宦”指的是： A. 身份高贵
   B. 微薄的官职
   C. 富裕的生活
   D. 繁忙的工作

3. 诗中提到的“伤心风作恶”意在表达： A. 自然的美丽
   B. 生活的顺利
   C. 人生的艰难与挫折
   D. 友谊的深厚

答案：

1. B
2. B
3. C

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 杜甫《月夜忆舍弟》
• 李白《将进酒》

诗词对比：

• 《月夜忆舍弟》：同样表达了对兄弟的思念与感慨，但夹杂着更多的家国情怀。
• 《将进酒》：表现了豪放的饮酒作乐和对人生短暂的感慨，风格更为奔放。

参考资料:

• 《宋代诗词选》
• 《古典诗词鉴赏》
• 《诗经与唐诗的比较研究》