三彭已罢庚申守，五鬼从教乙丑归。是什么意思

汉阴无械可容机，岁晚功名一衲衣。

槁木闲身随念懒，浮云幻事转头非。

三彭已罢庚申守，五鬼从教乙丑归。

富贵神仙两俱累，此心安处是真依。

原文展示

题漫斋壁
作者: 范成大 〔宋代〕

汉阴无械可容机，岁晚功名一衲衣。
槁木闲身随念懒，浮云幻事转头非。
三彭已罢庚申守，五鬼从教乙丑归。
富贵神仙两俱累，此心安处是真依。

白话文翻译

这首诗表达了作者对于世俗名利的淡泊和对内心安宁的追求。诗中提到汉代阴间没有工具可以容纳机巧的思维，到了年末，功名只剩下简单的一件衣服。心如枯木，任凭思绪游荡，懒得追逐浮云般的幻影。三彭（指三位权贵）已经不再执掌政权，五鬼（指妖邪）听从教导也回归了平常。富贵与神仙的追求都令人烦恼，心中真正安宁的地方才是归依所在。

注释

• 汉阴：指汉代的阴间，形容死后世界。
• 无械：没有工具、手段。
• 衲衣：僧人穿的简单衣服，象征清贫的生活。
• 槁木：枯木，形容无所作为的状态。
• 三彭：传说中的三位权贵，指代那些曾经的权势者。
• 五鬼：妖邪之意，代表不好的事物。
• 乙丑：干支纪年法中的一个年份，这里指代特定的年份。
• 真依：真正的依靠或归宿。

诗词背景

作者介绍：范成大（1126年－1193年），字希文，号漫斋，浙江人。他是南宋时期重要的诗人和书法家，以诗歌见长，尤其善于描写自然景物和表达个人情感。他的作品风格清新脱俗，常常流露出对生活的感悟与哲思。

创作背景：这首诗写于南宋时期，正值社会动荡、民生困苦的背景下，作者通过对个人命运的思考，表达了对名利的无奈和对内心安宁的追求。诗中反映出作者对世俗功名的淡泊态度以及对精神世界的向往。

诗歌鉴赏

这首诗通过对比和象征手法，深刻揭示了作者对世俗名利的冷漠和对内心宁静的追求。开头两句“汉阴无械可容机，岁晚功名一衲衣”，以汉代阴间的无所作为引出对于现实功名的反思，隐喻了名利的虚幻与短暂。这里的“衲衣”象征着简单、清贫的生活，显示了作者对于物质的放下与超然。

接下来的“槁木闲身随念懒，浮云幻事转头非”，则通过“槁木”与“浮云”的对比，表达了内心的懒散和对世事的消极态度。浮云象征着短暂而虚无的事物，正如那些追逐名利的人生，转瞬即逝。

最后四句展示了对未来的思考和人生哲学，尤其是“富贵神仙两俱累，此心安处是真依”，强调了心灵的归宿与安宁才是人生的真正追求。整体来看，诗中流露出一种淡泊明志的情怀，反映了作者对人生、名利、内心安宁的深刻思考。

诗词解析

• 逐句解析：

  1. 汉阴无械可容机：汉代阴间没有工具来容纳复杂的思维，暗示人生的无常。
  2. 岁晚功名一衲衣：到了年末，所追求的名利只剩一件简单的衣服，表现对功名的失落。
  3. 槁木闲身随念懒：像枯木一样无所作为，随意放任自己的思绪，暗示心境的疲惫。
  4. 浮云幻事转头非：浮云和幻影般的事物转瞬即逝，强调世事的无常。
  5. 三彭已罢庚申守：指曾经的权贵已去，历史的更迭。
  6. 五鬼从教乙丑归：妖邪听从教导，回归平常，隐喻世道的平静。
  7. 富贵神仙两俱累：追求富贵与神仙都令人疲惫，强调内心的困扰。
  8. 此心安处是真依：内心安宁之处才是真正的依靠，表达了内在的追求。

• 修辞手法：

  • 比喻：将心境与“槁木”“浮云”相比较，形象地表达了内心的状态。
  • 对仗：诗句之间的对称与平衡，增强了诗的韵律感。

• 主题思想：整首诗表达了对物质名利的淡泊与对内心宁静的向往，体现了作者对人生哲学的深刻思考。

意象分析

• 汉阴：象征死亡与虚无。
• 衲衣：代表简朴与清贫。
• 槁木：象征无所作为的状态。
• 浮云：象征短暂而虚幻的事物。
• 三彭与五鬼：反映权力与妖邪的双重困扰。
• 富贵与神仙：象征世俗追求与精神的累赘。

互动学习

诗词测试：

1. “汉阴无械可容机”中的“械”是什么意思？ A. 工具
   B. 机械
   C. 复杂
   D. 无法

2. 诗中“衲衣”象征什么？ A. 名利
   B. 清贫
   C. 权力
   D. 享乐

3. “浮云幻事转头非”表达了什么情感？ A. 对世事的无常感慨
   B. 对未来的期待
   C. 对功名的憧憬
   D. 对生活的热爱

答案：

1. A
2. B
3. A

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 《静夜思》 李白
• 《登高》 杜甫
• 《春望》 杜甫

诗词对比：

• 范成大的《题漫斋壁》和李白的《静夜思》都表达了对内心世界的反思，但李白的作品更侧重于对故乡的思念，而范成大则更关注于对世俗名利的超然。

参考资料

• 《宋诗三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 相关学术论文和研究文章。