玉京移大像，金箓会群仙。是什么意思

明君梦帝先，宝命上齐天。

秦后徒闻乐，周王耻卜年。

玉京移大像，金箓会群仙。

承露调天供，临空敞御筵。

斗回迎寿酒，山近起炉烟。

愿奉无为化，斋心学自然。

原文展示:

奉和圣制庆玄元皇帝玉像之作应制
作者: 王维 〔唐代〕

明君梦帝先，宝命上齐天。
秦后徒闻乐，周王耻卜年。
玉京移大像，金箓会群仙。
承露调天供，临空敞御筵。
斗回迎寿酒，山近起炉烟。
愿奉无为化，斋心学自然。

白话文翻译：

明君梦见先帝，宝命之下升至齐天。
秦朝的后宫只听到乐声，周王却因占卜年限而感到羞耻。
玉京移来大像，金箓召集众仙。
承露调制供品，空中展开皇上的筵席。
斗转星移迎接寿酒，山旁升起炉烟。
希望奉行无为的化道，斋心学习自然的法则。

注释:

字词注释：

1. 明君：指英明的君主。
2. 梦帝：指先帝的梦境，象征对先皇的怀念。
3. 宝命：指皇帝的命令，具有神圣性质。
4. 玉京：指天宫或天界，寓意高远。
5. 金箓：符箓，象征召唤神仙。
6. 承露：承接露水，象征自然的供养。
7. 无为化：道教哲学，强调自然与无为的道理。
8. 斋心：清心寡欲，专心修炼。

典故解析：

• 秦后徒闻乐：指秦朝的后宫只知道享乐，而周王因占卜而感到羞耻，暗示历史的教训。
• 斗回：指星斗的变化，表示时间的流逝与庆祝的时刻。

诗词背景:

作者介绍：
王维（701-761），字摩诘，号阮籍，唐代著名诗人、画家，以山水诗闻名。他的诗风清新自然，常融合道教哲学与佛教思想，强调人与自然的和谐。

创作背景：
这首诗作于庆祝玄元皇帝玉像落成之际，体现了对明君的赞美以及对历史教训的反思，表达了对无为而治的向往。

诗歌鉴赏：

《奉和圣制庆玄元皇帝玉像之作应制》是一首充满深意的诗作，通过描写庆典场景，展现出王维对历史、政治与哲学的独特理解。诗的开头以“明君梦帝先”引入，表现出对先帝的怀念，显示出对政治理想的追求。接着，诗人提到“秦后徒闻乐”，以秦朝的享乐与周王的羞耻为对比，暗示历史的反思与教训，强调了治国理政的重要性。

在描述庆典的场景时，王维使用“玉京移大像，金箓会群仙”，展现出一种庄重而神圣的氛围，体现了天人合一的思想。诗中“承露调天供，临空敞御筵”一联，生动描绘了自然与人造的和谐，表现出对皇权的尊重和对自然法则的敬畏。

最后，诗人表达了对“无为化”的向往，体现出道教思想的影响，强调内心的修炼与自然的和谐。这首诗不仅是对皇帝的颂扬，也是对理想政治的思索，展现了王维深厚的文化底蕴与哲学思考。

诗词解析：

逐句解析：

1. 明君梦帝先：表达出对先帝的怀念，突显明君形象。
2. 宝命上齐天：皇命神圣，升天的理想。
3. 秦后徒闻乐：指秦朝后宫的奢华与无知。
4. 周王耻卜年：对历史的反思，强调治国的责任。
5. 玉京移大像：庆典的神圣，仙界的召唤。
6. 金箓会群仙：象征与神灵的交流。
7. 承露调天供：自然的供养，体现和谐。
8. 临空敞御筵：皇家的盛典，显示威仪。
9. 斗回迎寿酒：庆祝时刻的到来。
10. 山近起炉烟：自然景象与人事的交融。
11. 愿奉无为化：道教思想的表达。
12. 斋心学自然：强调内心修炼与自然法则。

修辞手法：

• 对仗：如“斗回迎寿酒”与“山近起炉烟”，形成优美的音韵效果。
• 象征：玉京、金箓象征着神圣与权威，承露则象征自然的馈赠。
• 比喻：将皇权与自然的和谐联系在一起，表达对理想政治的向往。

主题思想：
整首诗通过庆祝皇帝的玉像，表达了对理想政治的追求，反思历史教训，强调无为而治的道理，体现了王维深厚的哲学思想与对自然的敬畏。

意象分析：

意象词汇：

1. 明君：象征英明的统治者。
2. 玉京：象征高远、神圣的境界。
3. 金箓：象征神灵的召唤与权威。
4. 斗回：象征时间的流逝与宇宙的法则。
5. 寿酒：象征庆祝与祝福。
6. 炉烟：象征自然与人事的结合。

互动学习：

诗词测试：

1. 这首诗的作者是谁？

   • A. 李白
   • B. 王维
   • C. 杜甫

2. “承露调天供”中的“承露”指的是什么？

   • A. 取水
   • B. 采摘露水
   • C. 祭祀

3. 诗中提到的“无为化”代表了哪种哲学思想？

   • A. 儒家
   • B. 道家
   • C. 佛教

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《静夜思》李白
• 《月夜忆舍弟》杜甫
• 《山居秋暝》王维

诗词对比：

• 王维 vs. 李白：王维的诗多描写自然与哲理，李白则更注重个体情感与豪放的气质。两者在风格上形成鲜明对比，但都深受道教与自然的影响。

参考资料:

• 《唐诗三百首》
• 《王维诗集》
• 《中国古代诗歌概论》