林间已听鸠呼妇，竹外行看凤引雏。是什么意思

万古纲常六尺躯，可嗤杜老悔为儒。

林间已听鸠呼妇，竹外行看凤引雏。

倘有牛眠先卜兆，岂无盘谷早营菟。

世间忙处应多错，尽把韦弦玩座隅。

唤作三才只此躯，乾坤一日可无儒。

稍余礼义存余脉，亟把诗书教小雏。

黑窣窣时鱼是鲁，声呜呜处虎为菟。

只今时节当如此，可笑迂生独向隅。

原文展示

勉无咎
作者: 熊禾 〔宋代〕

万古纲常六尺躯，可嗤杜老悔为儒。
林间已听鸠呼妇，竹外行看凤引雏。
倘有牛眠先卜兆，岂无盘谷早营菟。
世间忙处应多错，尽把韦弦玩座隅。
唤作三才只此躯，乾坤一日可无儒。
稍余礼义存余脉，亟把诗书教小雏。
黑窣窣时鱼是鲁，声呜呜处虎为菟。
只今时节当如此，可笑迂生独向隅。

白话文翻译

这首诗表达了一个人对人生的思考和对传统文化的反思。万古以来，人的身体不过是六尺之躯，杜甫晚年悔恨成为儒者。林间传来乌鸦的叫声，竹外则看到凤凰带着雏鸟飞行。如果有牛在田间休息，我们是否能预知未来的兆头？难道在盘谷中早早地就能准备好蓬草？在世间忙碌之处，常常会出现许多错误，大家都在玩弄韦编的弦乐，坐在角落里。三才之道，不过是这一具躯体，整个天地也许在一日之间就无儒者存在。虽然余下的礼义还存有一点脉络，急需把诗书传授给小孩子。黑暗中鱼的声音是鲁，声响处老虎则化为兔子。如今的时节恰如此，真可笑那些迂腐的读书人独自坐在角落。

注释

• 纲常：指的是世间的法则和常规。
• 杜老：指的是杜甫，唐代著名诗人。
• 鸠呼妇：鸠鸟的叫声，象征着悲哀和失落。
• 凤引雏：凤凰引领小鸟，象征着希望和未来。
• 牛眠：牛在田间休息，象征着农田的宁静和安稳。
• 韦弦：古代乐器，用来比喻人们对音乐或才华的追求。
• 三才：指天、地、人三者的和谐关系。
• 礼义：传统文化中的伦理道德。

诗词背景

作者介绍：熊禾，宋代诗人，生平及创作背景不详，但其诗作常关注社会现实与人生哲理。

创作背景：此诗写于社会变革的背景下，诗人对传统文化的反思以及对现代生活的困惑，表达了对儒家思想的质疑。

诗歌鉴赏

《勉无咎》通过对传统儒家思想的反思，展现了诗人对人生的深刻思考。诗中以万古纲常为引子，指出人生的短暂和无常，同时又通过对鸟兽的描绘，展现自然界的和谐与生生不息。在对比中，诗人强调了人作为个体的渺小，以及在世俗忙碌中容易迷失的现实。诗中不断提及的礼义和诗书，展现出诗人对文化传承的忧虑和希望。作者通过生动的意象和对比手法，传达出对当下社会的思考和对未来的期望。

诗词解析

逐句解析：

1. 万古纲常六尺躯：强调人身的渺小与生命的短暂。
2. 可嗤杜老悔为儒：借杜甫的悔恨，表达对儒家思想的质疑。
3. 林间已听鸠呼妇：描绘自然环境，暗示悲伤情绪。
4. 竹外行看凤引雏：象征希望与未来。
5. 倘有牛眠先卜兆：用牛的安静暗示对于未来的预知。
6. 岂无盘谷早营菟：质疑是否真有准备的必要。
7. 世间忙处应多错：指出生活的忙碌与错误。
8. 尽把韦弦玩座隅：描绘人们沉迷于音乐而忽视生活。
9. 唤作三才只此躯：强调人作为个体的重要性。
10. 乾坤一日可无儒：质疑儒家思想的绝对性。
11. 稍余礼义存余脉：虽有传统，但仍需传承。
12. 亟把诗书教小雏：希望未来的孩子能继承文化。
13. 黑窣窣时鱼是鲁：暗示鱼的存在和鲁国的象征。
14. 声呜呜处虎为菟：象征力量的消失。
15. 只今时节当如此：强调现实的荒谬。
16. 可笑迂生独向隅：嘲笑那些沉迷于教条的人。

修辞手法：

• 比喻：用自然现象比喻人生哲理。
• 对仗：形成鲜明的对比，增强诗的节奏感。
• 拟人：赋予动物以人类情感，深化意象。

主题思想：反思传统文化的价值，强调个体在社会中的重要性，呼唤对未来的希望和文化传承的必要性。

意象分析

意象词汇：

• 鸠：象征悲伤与失落。
• 凤：象征希望与美好。
• 牛：代表安宁与预兆。
• 鱼：暗示生命的潜在意义。
• 虎：象征力量与威严。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中提到“万古纲常”是指什么？ A. 人生的渺小
   B. 世界的法则
   C. 诗人的思想
   D. 传统文化

2. “林间已听鸠呼妇”中，鸠的叫声象征什么？ A. 希望
   B. 悲伤
   C. 自然
   D. 繁荣

3. 诗人在文中对于儒家思想的态度是？ A. 赞同
   B. 质疑
   C. 忽视
   D. 崇拜

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 杜甫《月夜忆舍弟》
• 李白《将进酒》

诗词对比： 熊禾的《勉无咎》与杜甫的《月夜忆舍弟》都在探讨人生命的短暂与困惑，但熊禾更偏向于对传统文化的质疑，而杜甫则更多地流露出对亲情的思念和对时代的感慨。

参考资料

1. 《宋诗三百首》
2. 《中国古代诗词鉴赏》
3. 《诗词的情感与意象解析》