这段话出自明代释今鸷《寿监院应公》
僧多六十作閒人，君正勤劳在六旬。
心等虚空无彼我，病除四大益精神。
可知难处真如幻，莫作歧看冤亦亲。
吾道埋头风雪下，不须飏颂落声尘。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 08:02:04原文展示:
寿监院应公
作者: 释今鸷 〔明代〕
僧多六十作閒人，
君正勤劳在六旬。
心等虚空无彼我，
病除四大益精神。
可知难处真如幻，
莫作歧看冤亦亲。
吾道埋头风雪下，
不须飏颂落声尘。
白话文翻译：
这首诗写到，年过六十的僧人们大多已经退休，而你却在六十岁时仍然勤奋工作。你的内心如同虚空，没有分别之念，四大病痛都已消除，精神更加焕发。可以知道，艰难的境遇其实如同幻影，不要因为误解而看待冤屈如同亲近。我的修行是在风雪中默默耕耘，不需要在喧嚣中吟颂赞美。
注释:
- 僧: 指和尚，这里指年迈的和尚群体。
- 六十作閒人: 指年过六十的和尚大多已退隐，不再参与世俗事务。
- 君正勤劳在六旬: 指对方在六十岁时仍然努力工作。
- 心等虚空无彼我: 心中无我我相，意识到一切都是空无。
- 病除四大: 四大，即地、水、火、风，古代医学理论认为，人的身体由这四种元素构成，病痛的消除暗指内心的宁静。
- 真如幻: 实际与幻象之间的对比，强调人生的无常。
- 莫作歧看冤亦亲: 不要因误解而对待仇恨如同亲近。
- 吾道埋头风雪下: 指自己在艰难环境中默默修行。
- 不须飏颂落声尘: 不必在世俗的喧嚣中歌颂。
诗词背景:
作者介绍:
释今鸷，明代僧人，诗风清逸，善于抒发禅理与人生哲思。他的作品常常融合佛教思想，关注内心的修行与精神的觉悟。
创作背景:
此诗作于释今鸷年长之时，显然反映了他对人生的深刻思考与对修行生活的独特理解。在当时社会，许多僧人选择隐退，而他则选择继续努力，显示出一种超然的精神追求。
诗歌鉴赏:
《寿监院应公》展现了释今鸷对人生、修行与精神世界的深刻洞察。诗中通过对比年过六十的闲人和仍在勤奋工作的君，表达了对修行态度的肯定。诗人强调内心的空灵，认为真正的修行应超越世俗的纷扰，达到一种无我、无分别的境界。他提到四大病痛消除，象征着内心的宁静与解脱，体现了禅宗的思想。
全诗字句简练，意境深远。最后一联“吾道埋头风雪下，不须飏颂落声尘”更是道出了诗人对世俗赞美的淡然，强调了修行的本质在于内心的坚持与沉静，而非外界的喧闹与认可。整首诗在细腻的情感描写中流露出一种超凡脱俗的气质，适合那些在追寻内心平静与智慧的人阅读与品味。
诗词解析:
逐句解析:
- 僧多六十作閒人: 描述年长的僧人们选择退休的现象，暗示社会对老年人的普遍看法。
- 君正勤劳在六旬: 强调“君”在同龄人中仍在努力工作的状态，表现出一种勤奋向上的精神。
- 心等虚空无彼我: 说明内在心境的状态，达到无我无我的境地，体现禅的核心思想。
- 病除四大益精神: 说明在修行中，身体的病痛消失，精神得以升华，反映出修行对身心的积极影响。
- 可知难处真如幻: 验证世间的困难其实都是幻象，真理在于内心的觉悟。
- 莫作歧看冤亦亲: 提醒不要因误解而对待仇怨，强调和解与慈悲。
- 吾道埋头风雪下: 诗人表达自己在艰难环境中坚持修行的决心。
- 不须飏颂落声尘: 强调不需要外界的赞美与认可，真正的修行在于内心的坚定。
修辞手法:
- 对比: 通过对比闲人和勤劳者，突出修行的重要性与价值。
- 隐喻: “心等虚空”隐喻修行者的境界，达到无我无我的理想状态。
- 排比: “不须飏颂落声尘”通过排比的结构增强了语气的坚定。
主题思想:
整首诗通过对人生、修行与世俗的思考，传达出一种超然物外的哲学观，强调内心的宁静与坚持修行的重要性。诗人在反映个人修行态度的同时，也引导读者思考人生的真谛。
意象分析:
意象词汇:
- 虚空: 象征无我、无物的境界，反映出内心的宁静。
- 四大: 表达人的身体与自然的关系，强调对生死、病痛的看法。
- 风雪: 象征艰难困苦，反映修行者的坚持与努力。
互动学习:
诗词测试:
-
释今鸷是哪个朝代的诗人？
A. 唐代
B. 宋代
C. 明代
D. 清代 -
诗中提到的“四大”指的是哪四种元素？
A. 金、木、水、火
B. 地、水、火、风
C. 忍、让、静、心
D. 明、暗、虚、实 -
诗人希望怎样看待冤屈？
A. 要报复
B. 应该亲近
C. 不要因误解而看待
D. 应该忽视
答案:
- C
- B
- C
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
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诗词对比:
与释今鸷的《寿监院应公》相比，王之涣的《登高》同样表达了对人生的深刻感悟，但更多的是对自然景物的描写与人生哲理的反思。两者在风格上各有千秋，前者更偏重于内心的修行与哲思，后者则着重于外在景物与人生的感慨。