闭门老去着幽禅，趺坐时参柏子烟。是什么意思

闭门老去着幽禅，趺坐时参柏子烟。

书册懒随黄犊角，岩霏宁识白龙涎。

蓬莱山复在何处，杞菊赋今谁与传。

不道宝书天尺五，肯分风月到林泉。

原文展示:

闭门老去着幽禅，
趺坐时参柏子烟。
书册懒随黄犊角，
岩霏宁识白龙涎。
蓬莱山复在何处，
杞菊赋今谁与传。
不道宝书天尺五，
肯分风月到林泉。

白话文翻译：

我关上门在幽静的禅房中老去，
端坐在这里品味着柏子树下的烟雾。
书本懒得带上那黄犊角的书卷，
山间的云雾又怎能识得白龙的涎液？
蓬莱山如今又在何方呢？
写《杞菊赋》的今天又可与谁相传？
不说那传说中的宝书有多长，
怎么会愿意将风月分给林泉呢？

注释:

• 闭门：关上门，隐居。
• 幽禅：指幽静的禅室。
• 趺坐：盘腿而坐。
• 柏子烟：柏树的烟雾，象征清幽的境界。
• 书册：书籍、典籍。
• 黄犊角：指古代书籍的封面或角落，象征旧书。
• 岩霏：山中的云雾。
• 白龙涎：传说中的神物，象征珍贵的东西。
• 蓬莱山：传说中的仙山，象征梦想与理想。
• 杞菊赋：指《杞人忧天》和《菊花赋》，二者的传承。
• 宝书天尺五：指天上的宝书，象征真理或智慧。

诗词背景:

作者介绍：

方岳（生卒年不详），字子才，号云溪，宋代诗人，以其清新脱俗的风格和深厚的文化底蕴著称。他的诗歌多描写隐逸生活，体现出对自然的热爱与对人世的淡泊。

创作背景：

《叶秘书致白龙涎》写于方岳隐居的时期，反映了他对人生哲理的思考和对世俗的超然态度。诗中通过对自然和理想境界的追求，表达了他对精神世界的向往及对物质世界的漠然。

诗歌鉴赏：

这首诗通过描绘诗人闭门隐居、参悟禅理的生活景象，展现了他对内心世界的追求。开篇“闭门老去着幽禅”，表达了诗人选择隐居的心境，象征着对世俗的逃避与对内心的探索。在“趺坐时参柏子烟”的描写中，柏树的烟雾与禅修相结合，营造出一种清幽的氛围，令人感受到禅宗的深邃和宁静。

接下来的“书册懒随黄犊角”，则表现出诗人对书籍的淡然态度，似乎在说明他对知识的追求并不是为了名利，而是出于对精神世界的渴望。而“岩霏宁识白龙涎”则以问句的形式，对珍贵的白龙涎发出感慨，暗示许多美好事物在世俗的纷扰中可能被遗忘。

最后的几句则引入了蓬莱山和杞菊赋，诗人以此表达对理想与文化的思考。他询问“蓬莱山复在何处”，揭示出对理想的迷茫与追寻，同时“杞菊赋今谁与传”体现了对文化传承的忧虑。整首诗在宁静的禅意中，流露出对理想与现实、精神与物质之间关系的深刻思考。

诗词解析：

逐句解析：

1. 闭门老去着幽禅：隐居在幽静的禅房中，随着岁月的流逝而渐渐老去。
2. 趺坐时参柏子烟：端坐在此，时常参悟柏树上的烟雾，暗示禅意的体悟。
3. 书册懒随黄犊角：对于书籍的态度懒散，象征着对世俗知识的不屑。
4. 岩霏宁识白龙涎：山中的云雾又怎能辨认出那珍贵的白龙涎液。
5. 蓬莱山复在何处：蓬莱山的所在，象征理想境界的迷失。
6. 杞菊赋今谁与传：今天的文化传承又由谁来延续。
7. 不道宝书天尺五：不必提及那传说中的宝书有多长。
8. 肯分风月到林泉：又怎会愿意将风月分给林泉，自然的美好。

修辞手法：

• 比喻：如“白龙涎”比喻珍贵的东西，蕴含深意。
• 对仗：如“书册懒随”“岩霏宁识”，使诗句韵律和谐。
• 问句：通过提问增强思考的深度，激发读者的共鸣。

主题思想：

整首诗表达了对隐逸生活的向往，对理想与现实之间的思考，以及对文化传承的关注。通过自然的描绘与内心的探讨，展现出一种超然的情怀。

意象分析：

意象词汇：

• 柏子烟：象征禅意与静谧。
• 白龙涎：代表珍贵与理想的追求。
• 蓬莱山：象征仙境与理想。
• 杞菊赋：象征文化传承与人文精神。

互动学习：

诗词测试：

1. 方岳的诗风格主要体现在哪些方面？ A. 清新脱俗
   B. 豪放激昂
   C. 细腻柔和

2. “闭门老去着幽禅”中“幽禅”指的是什么？ A. 书房
   B. 幽静的禅房
   C. 山林

3. 诗中提到的“黄犊角”象征什么？ A. 物质财富
   B. 书籍的旧时光
   C. 自然风光

答案：

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 王维《鹿柴》
• 李白《静夜思》
• 杜甫《春望》

诗词对比：

1. 王维《鹿柴》：同样描绘隐居生活，表现出对自然的向往。
2. 李白《静夜思》：表达对故乡的思念，体现了情感的深沉。
3. 杜甫《春望》：则在对自然描写中融入了丰富的社会关怀，展现出人文关怀的深度。

参考资料：

• 《中国古诗词鉴赏辞典》
• 《宋代诗人研究》
• 《诗词的艺术与技巧》