春回九陌风仍暖，月出千门雾乍收。是什么意思

紫禁鳌山结翠斿，升平故事雅宜修。

春回九陌风仍暖，月出千门雾乍收。

烟火楼台疑化国，高明世界正宸游。

何人不傍宫墙听，天乐泠泠在御舟。

原文展示:

上元夜帝御龙舟观鳌山恭述
作者: 王士骐 〔明代〕

紫禁鳌山结翠斿，
升平故事雅宜修。
春回九陌风仍暖，
月出千门雾乍收。
烟火楼台疑化国，
高明世界正宸游。
何人不傍宫墙听，
天乐泠泠在御舟。

白话文翻译：

在元宵佳节之夜，皇帝乘坐着龙舟游览鳌山，风景如画，故事美好，适合修缮与欣赏。春天回到了大街小巷，春风依然温暖，月亮从千家万户升起，雾气也渐渐消散。烟火升起，楼台之间仿佛变成了一个仙境，高明的世界正如同皇帝在游玩。谁不愿在宫墙边静静地聆听，天籁之音在御舟上悠扬传来。

注释:

• 紫禁：指紫禁城，即明清两代的皇宫。
• 鳌山：传说中的山，象征着安宁与祥和。
• 升平：指国家安定、太平的局面。
• 九陌：指九条街道，象征繁华的市区。
• 烟火：指节日的烟花，象征热闹与庆祝。
• 宸游：指皇帝的游乐，带有尊贵的色彩。
• 天乐泠泠：指天上的音乐，清脆悦耳。

诗词背景:

作者介绍：

王士骐，明代诗人，生活于明朝中期，官至中书舍人，工诗词，风格清新洒脱，常以自然景观和社会生活为题材。

创作背景：

这首诗创作于上元节，正值明代盛世，国家繁荣，百姓安乐，诗人以此为背景，描绘了一个欢庆的场景，表达了对国家安宁和美好生活的向往。

诗歌鉴赏：

《上元夜帝御龙舟观鳌山恭述》是一首描绘元宵佳节夜晚景象的诗。诗中通过细致的描写，展现了一个繁华热闹的节日氛围。开篇即以“紫禁鳌山”引入，表明这是在皇宫附近的景象，给人一种高贵典雅的感觉。接着，诗人描绘了春回大地的温暖，万物复苏的生机，营造出一种生动的春意。月光洒落，雾气渐散，象征着美好的未来即将到来。

后半部分的描写更是将节日的热闹与皇帝的盛况结合在一起，烟火与楼台的描写，仿佛让人们置身于一个仙境中。诗的最后两句，诗人以“何人不傍宫墙听，天乐泠泠在御舟”结束，表达了民众对皇帝游乐的向往与欣赏，渴望参与到这美好的时刻中。这首诗不仅展现了节日的繁华，更传达了对国家昌盛的美好愿望。

诗词解析:

逐句解析：

1. 紫禁鳌山结翠斿：皇宫周围的鳌山被绿色的帷幔装饰，象征着美丽的景色。
2. 升平故事雅宜修：在这个安定的时代，诗人认为应该修缮并传承美好的故事。
3. 春回九陌风仍暖：春天回到了城市的每一个角落，风依然温暖，表现出春意盎然的气息。
4. 月出千门雾乍收：月亮从万千家门中升起，雾气刚刚散去，景色清晰可见。
5. 烟火楼台疑化国：烟火在楼台间升起，让人怀疑这里是不是一个仙境。
6. 高明世界正宸游：光辉的世界中，皇帝正在享受游乐的时光。
7. 何人不傍宫墙听：谁不愿意在宫墙边静静地倾听这美妙的音乐。
8. 天乐泠泠在御舟：天上的音乐在皇帝的龙舟上悠扬地响起，令人陶醉。

修辞手法：

• 比喻：将烟火比作仙境，表达了节日的梦幻感。
• 对仗：每两句之间的结构相对应，增强了诗歌的韵律感。
• 拟人：将自然景物赋予人性，如“月出”与“雾乍收”，使得景象更具生动性。

主题思想：

整首诗通过对元宵节的描绘，表达了对国家繁荣和百姓安乐的美好向往，体现了诗人对生活的热爱和对节日的珍视。节日的热闹与皇帝的游乐相结合，展现了一个和谐的社会画面。

意象分析:

• 紫禁：象征权力与尊贵。
• 鳌山：寓意安宁与祥和。
• 春风：代表生命与希望。
• 烟火：象征节庆的热闹与欢愉。
• 月亮：象征明亮与清晰。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中提到的“紫禁”指的是哪个地方？

   • A) 皇宫
   • B) 湖泊
   • C) 山岭

2. 诗中“烟火楼台疑化国”中的“化国”指的是什么？

   • A) 变成一个国家
   • B) 变成仙境
   • C) 变成城市

3. 诗的最后一句“天乐泠泠在御舟”表达了什么？

   • A) 皇帝的孤独
   • B) 美妙的音乐
   • C) 节日的失落

答案：

1. A) 皇宫
2. B) 变成仙境
3. B) 美妙的音乐

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 李白《静夜思》
• 杜甫《春望》
• 苏轼《水调歌头》

诗词对比：

将王士骐的《上元夜帝御龙舟观鳌山恭述》与李白的《夜泊牛津口》进行比较。王士骐的作品侧重于节日的欢庆与国泰民安的景象，而李白则更多地表达了对人生的感慨与孤独的思考。两者在情感基调上有明显的差异，但都展现了对美好生活的追求。

参考资料:

• 《明代诗人研究》
• 《古代诗词鉴赏》
• 《王士骐与他的诗歌》