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壁已空遗挂，碑谁补色丝。是什么意思

时间: 2026-10-28 19:57:16

这段话出自宋代刘克庄《教授方君孺人刘氏哀诗二首》

伯姊真贤妇，闺门行可师。

虽从合拊礼，似欠悼亡诗。

壁已空遗挂，碑谁补色丝。

嗟呼保及矣，托此识余悲。

原文意思解释

最后更新时间:2026-10-28 19:57:16

原文展示:

教授方君孺人刘氏哀诗二首

伯姊真贤妇，闺门行可师。
虽从合拊礼，似欠悼亡诗。
壁已空遗挂，碑谁补色丝。
嗟呼保及矣，托此识余悲。

白话文翻译：

这首诗表达了对一位贤良淑德的女性的深切怀念。她不仅在家中品德高尚，甚至可以作为他人的榜样。虽然我们在礼仪上互相扶持，但似乎仍然缺少一些对她的哀悼之情。如今墙壁上已经没有她的遗像可挂，碑上又有谁能为她补上那缺失的色彩呢？唉，保佑她的希望已经消逝，借此我向她表达我的悲伤。

注释：

伯姊：指的是长辈的女性，这里指的是诗人所怀念的亡妻。
贤妇：品德高尚的女性，贤良淑德。
闺门行可师：在家中行事可以作为他人的榜样。
合拊礼：指的是在礼节上互相扶持。
悼亡诗：悼念亡者的诗歌。
壁已空遗挂：墙上本有遗像，如今却空荡荡的。
碑谁补色丝：指的是墓碑上没有彩色的丝带装饰，象征对亡者的缺失。

典故解析：

贤妇：在古代，贤良淑德的女性往往被推崇，成为家庭的楷模。
悼亡诗：古代诗词中，悼亡诗是表达对逝去亲人的哀思的重要形式，许多诗人通过这种形式来抒发内心的哀痛。

诗词背景：

作者介绍：

刘克庄，字子云，号雪窗，宋代著名词人，生于1115年，卒于1184年。他以词风清丽、情感真挚著称，尤其擅长抒发个人情感。

创作背景：

此诗写于刘克庄失去妻子后的哀悼之中，表达了他对亡妻的深切怀念和无法忘怀的情感。在当时的社会环境中，女性的品德和角色被高度重视，诗人的哀伤更显得沉重。

诗歌鉴赏：

《教授方君孺人刘氏哀诗二首》是一首充满深情的悼亡诗，诗人通过细腻的情感描写，展现了对亡妻的深切怀念。开篇以“伯姊真贤妇”称颂亡妻的品德，传达出对她的崇敬与爱慕。接着，诗人指出虽然在礼仪上互相扶持，但内心的哀痛却并未得到充分表达，反映出传统礼教下的情感压抑。接下来的两句“壁已空遗挂，碑谁补色丝”则进一步加深了这种怀念的情感，墙上的空挂与碑上的缺失，象征着亡妻的永久缺席，诗人对她的思念愈发沉重。最后一句“嗟呼保及矣，托此识余悲”以感叹收尾，既是对过去美好时光的追忆，也是对未来的无奈与哀伤。整首诗情感真挚，语言简练，通过细腻的情感描写和意象的运用，成功传达了诗人内心深处的痛苦与怀念。

诗词解析：

逐句解析：

伯姊真贤妇：开篇直接称赞亡妻的品德，展现出诗人对她的赞美与怀念。
闺门行可师：她在家庭中的行为举止值得他人学习，进一步强调了她的品德。
虽从合拊礼：尽管在形式上彼此安慰、扶持，但内心的悲痛仍未得到表达。
似欠悼亡诗：表示对亡妻的哀悼之情似乎还不够。
壁已空遗挂：墙上本有亡妻的遗像，但如今已经空荡荡。
碑谁补色丝：没有人能够为她的墓碑添加色彩，象征着对她的追忆与怀念。
嗟呼保及矣：感叹已经失去的美好，表达对逝者的追念。
托此识余悲：通过对亡妻的追忆，表达自己内心的悲痛。

修辞手法：

对比：诗中通过对亡妻贤良品德的赞美与自己内心空虚的对比，增强了情感的深度。
比喻：例如“壁已空遗挂”与“碑谁补色丝”，用空间的空缺象征情感的缺失，形象生动。
感叹：最后一句使用感叹的方式，突出了诗人内心的悲痛。

主题思想：

整首诗的主题是对亡妻的深切怀念和哀痛，展现了古代男性在面对失去亲人时的情感表达与文化认同，反映了人们对美好品德的向往与对逝者的追念。

意象分析：

意象词汇：

贤妇：象征着传统女性的美德与家庭责任。
遗挂：代表着记忆与怀念。
空壁：象征着失去与缺失。
碑：代表亡者的永恒记忆。

互动学习：

诗词测试：

刘克庄是哪一代的诗人？
- A. 唐代
- B. 宋代
- C. 明代
诗中“伯姊真贤妇”是对谁的称赞？
- A. 诗人的母亲
- B. 诗人的妻子
- C. 诗人的朋友
诗中提到的“壁已空遗挂”意味着什么？
- A. 有新的画挂上
- B. 已经没有亡妻的遗像
- C. 墙壁破损

答案：

B. 宋代
B. 诗人的妻子
B. 已经没有亡妻的遗像

诗词比较与延伸：

诗词对比：

与陆游的作品对比：两者都表达了对亲人的思念，但陆游的作品更侧重于对时局的感慨，而刘克庄的作品则集中在个人情感上。
与杜甫的《月夜忆舍弟》对比：杜甫的诗表达了对兄弟的思念，情感上更为激烈，而刘克庄则是对贤妻的温柔怀念，两者在情感表达上各具特色。