自种还自收，佛也不能断。是什么意思

我见好畜生，知是喽罗汉。

枉法取人钱，誇道能计算。

得即浑家用，受苦没人伴。

有力任他骑，棒鞭脊上楦。

觜上著{金革}头，口中衔铁片。

项领被磨穿，鼻孔芒绳绊。

自种还自收，佛也不能断。

原文展示:

我见好畜生，知是喽罗汉。
枉法取人钱，誇道能计算。
得即浑家用，受苦没人伴。
有力任他骑，棒鞭脊上楦。
觜上著金革头，口中衔铁片。
项领被磨穿，鼻孔芒绳绊。
自种还自收，佛也不能断。

白话文翻译：

我看到那些优秀的畜生，知道它们是世俗的喽罗和罗汉。
他们违法获取别人的钱财，夸口说自己能算命。
得到了钱财就都用在家里，受苦的时候却没有人相伴。
有力气的任由他们骑乘，鞭子打在脊背上。
嘴上挂着金色的皮头，口中叼着铁片。
脖子和肩膀都被磨破，鼻孔被绳子绊住。
自己种的东西还要自己收，连佛也无法解脱。

注释:

• 好畜生：指优秀的动物，这里比喻一些人。
• 喽罗汉：喽罗指地位低的人，罗汉则是指高人或修行者，二者结合说明一种矛盾。
• 枉法：指不遵守法律。
• 金革头：指金色的皮革头饰，可能象征着财富。
• 芒绳：指粗糙的绳索，用于束缚。

诗词背景:

作者介绍:

庞蕴，唐代诗人，其诗风常常带有讽刺和批判的色彩，关注社会的黑暗与人性的丑恶。

创作背景:

此诗作于唐代社会动荡之际，表现出对社会不公、贪婪和虚伪现象的深刻反思。

诗歌鉴赏：

《诗偈 其七十八》通过对畜生的比喻，揭示了社会底层人们的苦难与无奈。诗中“我见好畜生”一语，表面是对动物的描写，实则暗指那些被社会遗忘的人们。诗人通过对“喽罗汉”的描绘，展现了那些以算命、诈骗为生的人的丑恶行径，讽刺了他们的伪善和贪婪。诗中反复提到的“受苦没人伴”，体现了社会的冷漠与个体的孤独。

此外，诗歌在意象的选择上极具表现力，如“棒鞭脊上楦”、“鼻孔芒绳绊”，这些生动的描写让人感受到残酷的现实，让人对遭受困苦的人的命运感到同情。整体上，诗歌通过简练的语言和深刻的意象，反映了当时社会的阴暗面及人们对生存的艰辛追求，展现了诗人对社会不公的愤怒与无奈。

诗词解析：

• 逐句解析：

  • 我见好畜生，知是喽罗汉：开篇直述，强调对良好畜生的认识，暗指那些表面光鲜的人的真相。
  • 枉法取人钱，誇道能计算：揭示了这些人利用不正当手段获取财富的本质。
  • 得即浑家用，受苦没人伴：表明财富虽得，却是孤独的承受痛苦。
  • 有力任他骑，棒鞭脊上楦：形象地描绘了强者对弱者的压迫。
  • 觜上著金革头，口中衔铁片：通过细致的描写，展现了装饰与内在的矛盾。
  • 项领被磨穿，鼻孔芒绳绊：描绘了辛劳与束缚的双重痛苦。
  • 自种还自收，佛也不能断：强调即使是修行者也无法解脱于这种苦难。

• 修辞手法：

  • 比喻：将人比作畜生，增强了讽刺效果。
  • 对比：通过对比财富与苦难，突出社会矛盾。

• 主题思想： 诗歌表达了对社会底层人们苦难生活的同情以及对贪婪与虚伪的批判，反映了唐代社会的阴暗面。

意象分析:

• 畜生：象征无辜与被压迫者的命运。
• 金革头与铁片：象征奢华与内心的空虚、痛苦。
• 棒鞭与绳索：象征压迫与束缚，表现出生活的艰辛。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中“好畜生”指的是什么？ A. 优秀的动物
   B. 社会底层的人
   C. 修行者
   答案：B

2. 诗中“鼻孔芒绳绊”主要表现了什么？ A. 美丽的装饰
   B. 生活的束缚
   C. 对他人的同情
   答案：B

3. 该诗表现了对社会的什么态度？ A. 乐观
   B. 讽刺与批判
   C. 无所谓
   答案：B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 杜甫的《春望》
• 白居易的《赋得古原草送别》

诗词对比:

• 庞蕴与杜甫：两位诗人都关注社会底层人们的苦难，但庞蕴的表达更为直接、尖锐；而杜甫则更多地通过具体的历史事件表达对社会的忧虑。

参考资料:

• 《唐诗三百首》
• 《中国古代诗歌鉴赏》
• 《庞蕴诗文研究》