高怀却有云门兴，好句真传雪窦风。是什么意思

昆卢海上妙高峰，二老遥知说此翁。

聊复舣舟寻紫翠，不妨持节散陈红。

高怀却有云门兴，好句真传雪窦风。

唱我三人无谱曲，冯夷亦合舞幽宫。

原文展示:

再和并答杨次公
作者：苏轼 〔宋代〕

昆卢海上妙高峰，
二老遥知说此翁。
聊复舣舟寻紫翠，
不妨持节散陈红。
高怀却有云门兴，
好句真传雪窦风。
唱我三人无谱曲，
冯夷亦合舞幽宫。

白话文翻译：

在昆仑山的海上，耸立着一座高峰，
二老（指老子和庄子）遥远地知道，正在谈论这个人。
我暂时靠岸，寻找那紫色和翠绿色的美景，
不妨把节日的酒宴散开，欣赏这红色的美酒。
高远的情怀激发了我对云门的向往，
美好的诗句确实传达了雪窦山的风情。
我们三个人合唱着没有谱的曲子，
冯夷也来舞动幽静的宫殿。

注释:

• 昆卢：指昆仑山，古代神话中被视为仙境的地方。
• 二老：通常指老子和庄子，象征道家思想。
• 舣舟：停船，靠岸。
• 紫翠：指美丽的景色，紫色和绿色的自然风光。
• 持节：持有节令，指节日或庆典。
• 云门：传说中的仙境，常与道教有关。
• 雪窦：雪窦山，以其清幽而著称。
• 冯夷：古代神话中的神人，象征仙乐舞蹈。

诗词背景:

作者介绍：

苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家、书画家、政治家。他的诗词风格多样，既有豪放、奔放之作，也有细腻、婉约之篇。苏轼的作品通常充满人文关怀，反映了他对自然和人生的深刻思考。

创作背景：

《再和并答杨次公》写于苏轼与友人杨次公的交流中，表达了对道家哲学的欣赏和对自然美的向往。诗中提到的昆仑、云门等意象，寓意着对理想生活的追求和对仙境的憧憬。

诗歌鉴赏：

苏轼的这首诗以其独特的意象和深邃的哲思，展现了他对自然与人生的思考。前四句描绘了昆仑山的壮丽和老子、庄子的哲学影响，表达了对高峰的仰望和对道家思想的推崇。在这一背景下，诗人以“舣舟寻紫翠”来象征对美好事物的探索，体现了他对于自然景色的细腻观察与珍视。

接下来的诗句中，苏轼通过“高怀却有云门兴”，表达了对理想境界的向往和追求，云门象征着一种超然的精神境界。而“好句真传雪窦风”则使人感受到诗句的灵动与清新，展现了苏轼对美句的追求和对文学的热爱。

最后，诗人以“唱我三人无谱曲，冯夷亦合舞幽宫”收尾，描绘了一个轻松愉快的场景，表明在理想的精神世界中，人与人之间能够自由交流，享受艺术的乐趣。整首诗在道家哲学的影响下，融合了对自然、人生的思考，展现了诗人豁达的胸怀和对美好生活的向往。

诗词解析：

逐句解析：

1. 昆卢海上妙高峰：描绘了昆仑山的壮丽。
2. 二老遥知说此翁：表达老子与庄子对诗人（自我）的认同与赞赏。
3. 聊复舣舟寻紫翠：象征诗人对美好自然的向往。
4. 不妨持节散陈红：暗示在节日时光中，享受生活的乐趣。
5. 高怀却有云门兴：表达对理想境界和道家思想的追求。
6. 好句真传雪窦风：体现对文学创作的热爱与对美好句子的追求。
7. 唱我三人无谱曲：象征友人间的交流与艺术的自由。
8. 冯夷亦合舞幽宫：描绘一种轻松愉悦的氛围，强调人与自然的和谐。

修辞手法：

• 对仗：如“高怀却有云门兴，好句真传雪窦风”。
• 比喻：昆仑、云门等意象的使用象征哲理与理想。
• 排比：加强了诗句的节奏感和音乐性。

主题思想：

整首诗通过描绘自然美和道家哲学，表达了诗人对理想生活的向往与追求，体现了苏轼的哲学思考和人生态度。

意象分析：

意象词汇：

• 昆仑：象征高远与理想。
• 云门：象征心灵的自由与哲理的追求。
• 紫翠：代表自然的美好与生命的活力。
• 冯夷：象征艺术的和谐与人际的交流。

互动学习：

诗词测试：

1. 该诗的作者是谁？ A. 李白
   B. 苏轼
   C. 杜甫
   D. 王维

2. “云门”在诗中象征什么？ A. 现实生活
   B. 理想境界
   C. 自然风景
   D. 诗人的友人

3. “不妨持节散陈红”意指什么？ A. 享受节日的欢乐
   B. 忽视节日的意义
   C. 拒绝聚会的邀请
   D. 追求物质享受

答案：

1. B
2. B
3. A

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《登高》：杜甫的诗作，表达对人生的感慨与思考。
• 《月夜忆舍弟》：杜甫的另一首诗，体现了对亲情的思念。

诗词对比：

• 苏轼与李白：两者都在诗中表现出对自然的热爱，但风格截然不同，苏轼更为细腻，李白则豪放洒脱。

参考资料：

推荐书目：

• 《苏轼传》：详细介绍苏轼的生平与作品。
• 《宋诗选》：收录多位宋代诗人的代表作品。